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此為「君尊義僕」系列的 25/37 部分

何尚允牧師

1/ 晚餐的預備（可14:12-16）

• 這是「屬於主」的逾越節晚餐
• 這是「主預備」的逾越節晚餐

2/ 晚餐的預告（可14:17-21）

• 有人賣主、逐一追問
• 人子去世、賣者有禍
• 接受死亡、還望回頭

3/ 晚餐的預示（可14:22-26）

• 記念：這是我的身體
• 關係：立約的血，為眾而流
• 盼望：直到喝新的那日

金句：「耶穌說：「這是我立約的血，為多人流出來的。」」（可14:24）

講道錄音：

經文：林前11:23-30; 可14:12-26
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[expand title=”本週的反省與學習”]

• 週一/ 讀 可14:12-16。門徒問耶穌甚麼？你認為耶穌的回覆是為顯示祂有「預知」的能力，還是說祂之前已悄悄地做好安排？無論如何，這記述使你加深了對耶穌哪方面的認識？
• 週二/ 讀 可14:17-21。作者對逾越節用餐的程序不感興趣，反而將重點放耶穌的預告：門徒之中，有人要出賣祂。既然耶穌早已預備自己去世（三次預告：8:31; 9:31; 10:33-34），為何還在席上說這些掃興話？
• 週三/ 再讀 可14:17-21。聽見「賣主」的事，使徒緊張地逐個追問主耶穌：「不會是我吧？」不是各人懷疑自己，而是為表態而自問自答！為何耶穌還不借機揭發猶大的惡計？我們的主在等甚麼？讀21節。
• 週四/ 讀 可14:22-26。可以想像，門徒當晚對耶穌的話是莫名其妙的。然而，我們知道，主在那夜所作的，其實是為祂將在十字架上的行動，作出預告和詮釋：像逾越節的羊羔，祂要被殺，流血洗淨人的罪；祂的身體將要如餅一樣被擘開，為世人負上死亡的代價。日後，祂必在神國裡與門徒共享天國筵席！
• 週五/ 再讀 可14:22-26。每次信徒聚集領受主餐，正正需要提醒自己3個重點。過去：記念主耶穌為我們死而復活；現在：珍惜保守與神和好、與主建立的關係；將來：滿懷盼望地生活，期待基督再來！
• 週六/ 讀 可14:27-52。從經文中你看出哪些主耶穌和門徒的對比？面對艱難，耶穌和門徒所依靠的，有何不同？讓我們這天好好安靜預備，明天一家同來敬拜主！

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此為「君尊義僕」系列的 24/37 部分

何尚允牧師

1/ 宗教領袖密謀殺害耶穌（可14:1-2）

• 耶穌的死並非掌握在他們手裡
• 逾越節的意義將要被基督改寫

2/ 女子打破玉瓶膏抹耶穌（可14:3-9）

• 女子傾盡一切的事奉
• 在坐者的偽善和空談
• 全然愛主也定必愛人

3/ 門徒猶大加入出賣耶穌（可14:10-11）

• 一件美事和惡事之別
• 成為加害耶穌的幫兇

金句：「她所做的，是盡她所能的；她是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。」（可14:8）

講道錄音：

經文：林後2:14-17; 可14:1-11
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[expand title=”本週的反省與學習”]

• 週一/ 讀 可14:1-2。祭司長和文士欲殺害耶穌，但他們原本的計劃，是於逾越節之後才出手，避免激起百姓情緒。然而耶穌最後卻還是死在逾越節期間。這不是巧合，而是祂定意借用這個慶祝「神拯救」的節期來成就救贖的日子！耶穌並非死在宗教領袖手下，由始至終，祂都是運籌帷幄，祂甘願為祢為我犧牲！
• 週二/ 讀 可14:3-9。這女子為何會將一瓶價值一年工資的香膏，用在耶穌身上？這代表她怎麼看待耶穌？耶穌說她所作的是「一件美事」（6），是指美好、令對方喜悅之事。你願意為耶穌作甚麼令祂喜悅的事？
• 週三/ 再讀 可14:3-9。你認為那些批評女子的人是真心關顧窮人，還是有其他動機（4-5）？你又認為耶穌的回答是歧視有需要人士嗎（7）？今天，我們可以怎樣在信仰中，避免陷入「空講」、「愛批評不愛做」的「旁觀者」心態中？願聖靈提醒我們。
• 週四/ 再讀 可14:7-9。細心默想耶穌的話：「不常有我」、「為我安葬」說明耶穌要做的，是祂甘心情願作的！祂何嘗不也把自己最貴重的「玉瓶」打破──就是祂的生命──為你我完全傾倒出來！耶穌死後，婦女們本來也要膏抹祂屍首（16:1-8）。但基督從死復活，不需膏抹了，他們卻要到處傳揚這好消息！
• 週五/ 讀 可14:10-11。對比之前那女子所作的「美事」，猶大所做的分別在哪裡？今天，或者我們沒有直接加害耶穌和祂教會，但會否也成了別人不信主、不愛主的「幫凶」？以甚麼形式出現？讓主對你說話。
• 週六/ 讀 可14:12-25。耶穌必要受死，是照著聖經所指的。然而賣祂的不一定是猶大，也不必是跟隨祂的門徒們，這對你有何意思？讓我們這天好好安靜預備，明天一家同來敬拜主！

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此為「君尊義僕」系列的 23/37 部分

何尚允牧師

引言：「子也不知道」是關鍵（32）

1/ 「那災難以後」（可13:24-27）

1. 是「駕雲降臨」（指基督再臨）？還是「駕雲來到」（指基督升天）？（26-27）
2. 在上主審判的日子，一切受世人膜拜的偶像和權勢都會陷落和毀滅（25-26）

2/ 兩個結束「橄欖山講論 」的比喻（可13:28-37）

1. 「無花果樹再長葉」：回應「聖殿被毀」（1-23），教會群體必先建立（28-31）
2. 「僕人看門當警醒」：回應「基督再來」（24-27），教會信徒要先準備（32-37）

金句：「你們要謹慎，警醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。」（可13:33）

講道錄音：

經文：但7:13-14, 27; 可13:24-37
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• 週一/ 讀 可13:24-27。「那災難以後」說的是耶路撒冷聖殿被毀（主後70年）之後的事。日頭、月亮、眾星和天勢，代表罪惡勢力和外邦偶像的消滅。參賽13:9-11（巴比倫）; 34:4-5（以東）; 結32:7-8（埃及）。雖然不知最後審判何時來到，但我們可以確信：神統管一切，所有人間的不公不義必要接受神的制裁！
• 週二/ 再讀 可13:24-27。「人子駕雲來臨」出自 但7:13-14, 27。人子被領到「亙古常在者面前」得著權柄和永遠的國。不論指「基督再臨」還是「基督的復活升天」，我們的主都是已經得勝的主！讀啟17:14。
• 週三/ 讀 可13:28-31。無花果樹之前已經出現（11:12-14, 20-26）。耶穌咒詛它，因它象徵不結果子、被扭曲的聖殿制度。現在，樹枝再發嫩長葉，代表著新的神子民群體要被建立（不是甚麼所謂的「以色列復國」預言！）。教會果然在「這世代還未過去」，於五旬節聖靈降臨的時候成就了（徒2章）！
• 週四/ 讀 可13:32-33。你認為何解連「子也不知道」再來的日期？若耶穌預先通知門徒，事情不就好辦嗎？「不知道」的用意在哪裡？「知道了」我們又會變得怎樣？當知道，父神更關心我們每一天怎樣生活！
• 週五/ 再讀 可13:32-37。作結的故事，描述家主遠行，分派了責任和工作給各人。面對家主甚麼時候回來，僕人的責任不是預測、怠惰、憂慮、恐慌，而是警醒！「警醒」代表著沒有沉睡、盡上職責，執行主差派之任務，也包括清醒、守望之意。用點時間，逐一默想這些詞對你有何意思，有何啟示？
• 週六/ 讀 可14:1-11。耶穌遇害的日子逼近，這女人的行動為何特別？她跟之前的窮寡婦（12:41-44），和耶穌有何相似之處？讓我們這天好好安靜預備，明天一家同來敬拜主！

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