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此為「君尊義僕」系列的 22/37 部分

何尚允牧師

引言：盤點主耶穌進入聖殿後的教導

1/ 神的兒子「從殿裡出來」（可13:1-4）

• 論聖殿將被徹底拆毀（1-2）

2/ 門徒問「何時、預兆」，耶穌答「還未到、不要信」（可13:5-23）

A 要當心╱謹慎：不要受迷惑！（5-6）

B 你們聽見：「不要驚慌，末期還沒有到」（7-8）

C 要準備為主作證、為主受苦（9-13）

B’ 你們看見：「為祂選民，主把日子減少」（14-20）

A’ 要當心╱謹慎：你們不要信！（21-23）

金句：「並且你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的，必然得救。」（可13:13）

講道錄音：

經文：可13:1-23
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[expand title=”本週的反省與學習”]

• 週一/ 讀 可13:1-4。耶穌預告耶路撒冷聖殿將要被完全毀滅！早前祂亦以象徵性的行動推倒桌子，趕出群眾（11:15-16）。加上祂對聖殿而坐（13:3），這是審判的姿態：神已經離開聖殿（13:1「出去」），若沒有神的同在，就算最偉大的建築物，也會有倒下來的一天！你今天依靠的又是甚麼？
• 週二/ 讀 可13:5-8。門徒問「何時、預兆」（4），耶穌卻要他們「謹慎、免受迷惑」（5）、「末期還未到、不要信」（7）。天災人禍是必會有的，就像生產前的陣痛（8）。今天很多人喜歡做末日預測，耶穌在這裡叫我們小心怎麼？
• 週三/ 讀 可13:9-13。跟施洗約翰（1:14下監）和主耶穌（9:31）相似，信徒也會遇上「被交給人」（9）的危險。近日法國諾曼第的教堂也有神父被割喉殺害！讀13:13。耶穌卻承諾甚麼？得救是指保住性命嗎？不然指甚麼？讀 約15:18-20。你有「為主受苦」的準備嗎？
• 週四/ 讀 可13:14-20。信徒在世所面對的艱難是真實和嚴峻！耶穌卻為我們帶來甚麼安慰和盼望（20）。我們再次讀到，耶穌說話的重點不在預測未來，而是提醒我們：神是怎樣的，並我們對祂信靠多麼重要！
• 週五/ 讀 可13:21-23。迷惑人的，不是面目猙獰、道德敗壞的邪教人士，而是自喻「基督」，卻是假冒耶穌之名，教會內的信徒！讀 帖後2:1-2; 約壹2:18-19; 約貳7。你當心教會所傳的道純正嗎？如何判斷？
• 週六/ 讀 可13:24-37。面對連「子也不知道，惟有父知道」（32）的事實，耶穌不認為信徒需要製作「末日時間表」，卻要心態上作準備，是甚麼？怎樣作？讓我們這天好好安靜預備，明天一家同來敬拜主！

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此為「君尊義僕」系列的 21/37 部分

何尚允牧師

1/ 耶穌的邀請（可12:35-37）

• 邀請我們不以自定的框架局限主
• 邀請我們以耶穌言行重新認識神

2/ 文士的假虔誠（可12:38-40）

• 假虔誠是表面愛神
• 假虔誠是漠視主命

3/ 寡婦的真虔誠（可12:41-44）

• 真虔誠是甘心擺上不計較
• 真虔誠是全心愛神又愛人

結語：耶穌看見你我的奉獻，祂又會說甚麼？

金句：「我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多。」（可12:43）

講道錄音：

經文：箴11:24-28; 可12:35-44
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[expand title=”本週的反省與學習”]

• 週一/ 讀 可12:35-37。耶穌時代的猶太人，總不會視後代比先祖偉大！兒子或會稱自己父親或祖父為「主」，但絕不會對自己後人如此稱呼！如此，基督怎能是大衛王的後代，也同時是他的「主」呢？
• 週二/ 讀 可12:38-40。這些文士愛做甚麼？你認為原因為何？今天，你和我會否有類似的行為表現？是以怎樣的形式出現？這又是否說神只看「心」，有否行動都不重要？願聖靈向我們說話。
• 週三/ 再讀 可12:38-40。這班文士，和之前到耶穌問道的文士，分別在哪裡？以「最要緊的誡命」為前題，何以見得這些文士並非真正愛神和愛人？耶穌看重的是甚麼？又不是甚麼？
• 週四/ 讀 可12:41-44。耶穌坐在哪裡？為什麼要「看眾人怎樣投錢入庫」？作為寡婦，她是社會上無權無勢、無依無靠的人。為什麼她還奉獻？她大可以怎樣？你認為她跟其他奉獻的人最大分別在哪裡？
• 週五/ 再讀 可12:41-44。這窮寡婦真正獻給神的是多少？比較12章中其他有關「寡婦」的描述（19-27; 38-40; 42-44），你讀到甚麼？注意你今天向神作出的奉獻，和這寡婦所作的奉獻：你可以再踏出怎樣的一步，把耶穌要我們「愛神愛人」的命令，放在生命更重要的位置？這對我們為主擺上之時，有何啟示？
• 週六/ 讀 可13:1-23。門徒求問大艱難前有何「預兆」，但為什麼耶穌卻告訴跟隨祂的人在生命和心態上該如何整頓？讓我們這天好好安靜預備，明天一家同來敬拜主！

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