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此為「致命的陷阱」系列的 6/7 部分

何尚允法政牧師

1/ 當飲食需求和要求成為偶像…（箴23:19-21; 摩6:4-7）

1. 容讓不同形式對飲食的關注，操控人生
2. 試圖以食物或其他填滿內心，滿足渴求
3. 生活不再飢渴慕義和榮耀神，自為肚腹

2/ 從聖餐中讓我反省的二三事…（約6章; 林前11:23-26）

1. 憑著信心領受基督的供應
2. 過份與過量只會令人分心
3. 等候主比即時滿足更重要

結語：天國子民不容飲食成爲主人（腓3:18-21）

金句：「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」（太5:6）

經文：阿摩司書6:4-7; 腓立比書3:18-21

本週的反省與學習：

• 週一/ 讀 箴23:19-21。提到饕餮（即貪食）的惡，我們總會聯想到某些身形和食相的人。然而聖經的警告和提醒，卻是向所有人發出！其實任何人都會需要進食，但甚麼是「足夠」卻是我們的大難題！你能夠指出現代人將飲食的需求和要求，到達了奉若神明的程度嗎？何以見得？
• 週二/ 讀 摩6:4-7。先知阿摩司警告：神子民只顧豪飲狂歡，終日只想到肚腹之樂，卻「不為約瑟的苦難擔憂」（6），這是專顧自己的心態。先知警告說神的審判必首先臨到他們；屆時美食不能再為他們帶來滿足。讀 太5:6。對比之下，耶穌為何說飢渴慕義的人才是真正有福？
• 週三/ 讀 約6章。聖經充滿以食物和飲食的比喻和意象。耶穌也多次以大筵席、婚宴等不同的比喻說明天國的道理。在5餅2魚的神蹟後，祂以自己的身體比喻為生命之糧（35-51），並向我們應許：若我們願意以信心接受，就必從祂得著身心靈的滿足，這不是食物可以填滿的。
• 週四/ 讀 林前11:23-26。耶穌被賣前為門徒設立聖餐。聖經多次提醒我們「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話」（申8:3），而祂，就是神的話！聖餐中少少的餅和酒，提醒我們身體所需的其實不多，不要讓飲食擾亂我們專一跟隨耶穌，並耐心等候祂的再來。
• 週五/ 讀 腓3:18-21。食物是神所賜，以供身體所需。然而，基督徒既然以耶穌為主，就不可能以自己的肚腹為神！天國子民不要專以地上的事為念，而是帶著盼望在世活出這屬天的身份！你認為在日常生活中，信徒該怎樣看待生活的飲食？
• 週六/ 讀 路18:18-27; 19:1-10。貪婪可以是要得著更多，也可以是死守不放。那向耶穌尋道的官和稅吏長撒該的生命有何相似，有何分別？讓我們在這天預備，明天一家同來敬拜主。

此為「致命的陷阱」系列的 7/7 部分

何尚允法政牧師

1/ 「人若賺得全世界」：貪婪面面觀 （路12:15; 16:13-14）

1. 貪婪被視作上進動力
2. 貪婪滲透各年齡階層
3. 要得更多也死守不放

2/ 尋道的官：「我的荷包在那裡，我的心也在那裡」（路18:18-27）

1. 貪婪是魚與熊掌，兩者都要
2. 貪婪是只看目前，誤判永恆
3. 貪婪是不肯放手，賠上生命

3/ 稅吏撒該：「在人看似不能的，在耶穌凡事都能」 （路19:1-10）

1. 先經歷耶穌拯救，體驗慷慨
2. 能輕看其他事物，因獲至寶
3. 駱駝已穿過針眼，善用錢財

金句：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」（路12:15）

經文：路加福音18:18-27; 19:1-10

本週的反省與學習：

• 週一/ 讀 路12:15; 16:13-14。貪婪可能出於好意，希望為自己及家人提供更好的生活、年老後不成爲負擔。聖經也指出享受生活並非罪惡（參 提前6:17）。但錢財並不能給予我們絕對的安全感和保障，追求享受也可以是無止境的。耶穌怎樣提醒那些總是想要「更多」的人？
• 週二/ 讀 路18:18-27。從這位向耶穌尋道的官身上，你看見貪婪怎樣影響著他？你認爲他會承認自己貪婪，抑或覺得耶穌要求無理？同樣，你又是如何看待耶穌對你的要求？讀 路12:34。
• 週三/ 讀 路19:1-10。同樣，稅吏長撒該也必定十分富裕。然而他對耶穌的反應卻與那位尋道的官截然不同。你認爲是甚麼原因？為何撒該可以在貪婪中放手，而那尋道的官卻不能？
• 週四/ 再讀 路19:1-10。要對付貪婪，我們必須首先經歷耶穌的慷慨。回想過去的人生，你怎樣體驗神對你的恩典（將不配有的給你）和憐憫（不將該受的給你）？作為信徒和教會，你又認爲我們可以怎樣幫助未信主的朋友，體驗神的慷慨？這對你來說，代表著哪些行動和選擇？
• 週五/ 讀 羅6:1-14。今天，我們一同在記念救主受難，為我們的罪釘死在十字架上。這代表著我們面對生命和生活中的各式罪惡，該有哪些態度？
• 週六/ 讀 徒13:26-39; 林前15:1-20。今天，為何人不能接受耶穌從死復活？你有聽過哪些原因？為何初代信徒卻異口同聲指出耶穌復活是基督教信仰的基礎，絕不能模棱兩可？讓我們在這天預備，明天一家同來敬拜主。