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此為「溯本尋源」系列的 16/25 部分

何尚允牧師

1/ 誰能擔當牧職？

• 被召：神的呼召、教會的確認、會眾的邀請
• 接受差遣：接受教會內有合法權柄之人所差派

2/ 在敬拜聚會中以人所不明的語言乃違反聖經

• 「明白」在信仰中的重要
• 以共通語來敬拜、教導、見證，是聖經所支持的
• 早期教會的榜樣
• 文化、形式、方法或有不同，但信仰卻是同一。

金句：「但在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。」（林前14:19）

講道錄音：

經文：徒20:25-36；林前14:5-19
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[expand title=”本週的反省與學習”]

• 我們不是都被呼召作全職的牧養工作。但事奉的原則和心志，卻是一樣的。這星期裡，讓我們一起思想。
• 週一/ 讀 路8:1-3。這些婦女在過去怎樣經歷耶穌的幫助？當她們想要事奉主的時候，就留意耶穌和門徒的需要。她們看見甚麼？你認為她們在金錢上幫助，是為了敷衍應酬嗎？讀 林後8:1-5。願你也得著鼓勵！
• 週二/ 讀 徒9:36-42。對一些人，多加是個好裁縫。但為何人會為一個好裁縫的死而哭？關鍵在於她願意把自己的長處，用作幫助教會中孤寡的姊妹。她的憐憫心腸和對人的熱心被神大大使用，並成了見證。
• 週三/ 讀 徒2:41-47。你能從這記載中，找出多少類早期教會中不同的事奉和牧養工作？你能從中找到自己的位置嗎？你認為有哪些原因，令未信主朋友對這些信徒的愛，和願意加入的人數，持續的增加？
• 週四/ 讀 林前14:5-19。當一起敬拜的時候，使徒保羅說甚麼是最重要的？其他宗教都有念經和符咒之類，一般人聽不懂的宗教舉動。基督教的敬拜為什麼不同？讀 弗1:17。今天，教會應該朝哪方向？
• 週五/ 在敬拜中，我們以身體、心志，和靈來認識祂。想想你在崇拜中的投入和參與。有哪些是要求身體動作的（詩63:3-4; 71:23; 81:1）？哪些是用上腦袋和認知能力（約8:32; 17:3）？哪些是跟心靈和情感有關（詩37:4; 42:4; 弗5:19）？
• 週六/ 讀《39條》中的第25-26條。甚麼是教會中的聖禮？施行和領受聖禮的重點是甚麼？如何避免把禮儀變為迷信？讓我們好好安靜，明天一家同來敬拜復活主！

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此為「溯本尋源」系列的 17/25 部分

何尚允牧師

1/ 福音聖禮的四重特質：

1. 是基督所設立
2. 是信靠基督的記號
3. 是神賜的確實的憑證
4. 為激發、加強和堅定我們對神的信心

2/ 其他五個所謂的聖禮

1. 並非為所有信徒而設
2. 沒有神所設立的有形表象或禮儀

3/ 合宜使用，聖禮才有功效

1. 謙卑
2. 悔改
3. 信靠

4/ 施禮者的角色和責任

1. 施禮者犯罪無改基督聖禮的功效
2. 絕不能姑息行惡的牧者

金句：「人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。」（林前11:28-29）

講道錄音：

經文：太28:16-20；林前11:23-29
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[expand title=”本週的反省與學習”]

• 週一/ 讀 創12:1-3; 17:1-14。要認識何謂「聖禮」，我們需要回到舊約聖經。神為什麼要亞伯拉罕和他的後裔行割禮？為了甚麼？是誰需要看見這記號？如此，這記號怎樣「堅定我們對祂的信心」？
• 週二/ 讀 太28:16-20。耶穌吩咐的聖禮（洗禮和聖餐），都具有外在的要求和內在神的應許。就洗禮來說，神對受洗者有甚麼應許？讀 加3:26-29; 羅6:3-11（在基督裡）。讀 徒2:38（領受聖靈）。你可以說出，這兩者對基督徒有何重要？
• 週三/ 讀 太26:20-28。聖餐，也是主耶穌親自設立和要求我們去行的。在這行動中，神的應許又是甚麼？留心：是釘身十架的耶穌，而不是聖餐的餅酒，能以赦罪！然而在「也如此行」之中，你得著甚麼祝福？
• 週四/ 讀 林前11:23-29。27節說「不按理」是指「用不合適的態度」。你認為指的是甚麼？28節的「自己省察」說明那些受神審判懲治的，是因為沒有自省，帶著罪領受主的餅和杯的。這對你有甚麼提示？
• 週五/ 回顧這幾天的主題：聖禮是神藉著事物，作為一個向我們施恩的表記。這記號需要接受者的參與，亦需要以合適的態度去領受，否則無效。在此，施禮的牧者若然犯罪，他所執行的聖禮為什麼還會有效？你認為如何？26條以甚麼基礎說「有效」？
• 週六/ 讀《39條》中的第27條。洗禮是甚麼？為什麼信主的人當接受洗禮？我們的教會為什麼願意為信主父母的孩童施洗？原因在哪裡？讓我們好好安靜，明天一家同來敬拜復活主！

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此為「溯本尋源」系列的 18/25 部分

何尚允牧師

1/ 洗禮作為表記（sign）

• 是信靠基督的公開宣認
• 是信徒與非信徒的區分
• 是重生╱新生的表記

2/ 洗禮是神的工具（instrument）

• 使凡存信心受洗的人，被連於教會上
• 叫罪得赦免
• 收納作神的兒女
• 使信仰得以確定
• 讓聖靈的恩典越發增多

3/ 有關孩童洗禮

• 符合基督之意
• 所以理當保存

金句：「所以，你們因信基督耶穌都是神的兒子。你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。」（加3:26-27）

講道錄音：

經文：可10:13-16；羅6:1-4
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• 週一/ 讀 羅6:3-4。藉著洗禮，我們與主耶穌同死、同埋葬，同復活。這樣的「與主聯合」有何重要？再讀 林前6:15-17。相對之下，保羅說明與娼妓聯合為何不可？原來與主聯合是與主權有關：我們的生命，因著洗禮，就屬於主了。
• 週二/ 讀 約3:3-5。耶穌所說的「重生」不是指時間上從頭再來一次，而是指著來源：從上頭╱神那裡的生命。一個人能見和進神的國，是因「從水和聖靈生的」。這生命的特質就是依靠耶穌，不是依靠自己。
• 週三/ 今天，回想你的信主經歷，也嘗試找回一些洗禮時候的資料或物件。逐一為到引致你相信主和接受洗禮的人和事向主感謝。也邀請你，每年都找機會做相同的紀念，向主感恩。
• 週四/ 讀 羅6:6-7。在福音書中，耶穌一直赦免人的罪（參 太9:1-8），說明祂是神，有赦罪的權能。然而藉著洗禮，祂也應許我們甚麼？讀 徒2:38。今天，你正是一個已得赦免的蒙恩罪人，對你是甚麼意思？
• 週五/ 讀 羅6:11-12。凡接受耶穌拯救的人，藉著洗禮，神賜給我們新生命。讀 12節，絕不可輕看這新生命！因著它，你的生活從今以後當怎樣取捨？再讀 林後5:17。求主讓你有新的視野和生活的方式。
• 週六/ 讀《39條》中的第28-31條。聖餐的目的是甚麼？如何領受聖餐才可以得著基督設立此聖禮所應許的祝福？這和你一直以為的「守聖餐」，有何分別？讓我們好好安靜，明天一家同來敬拜復活主！

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此為「溯本尋源」系列的 19/25 部分

何尚允牧師

1/ 當正其名：「主餐」（The Lord’s Supper）

2/ 是「共享」的聖禮：吃與喝

• 以謙卑、悔改的信心領受
• 不信者領受主餐恰當嗎？

3/ 是「屬靈」的聖禮：

• 外在的記號是餅和酒，內在的應許的分享基督
• 餅和酒沒有改變（化質說），也不只是記念（記念說）

4/ 只有一次完全的獻祭：耶穌基督

金句：「我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這一個餅。」（林前10:17）

講道錄音：

經文：林前 10:16-17; 11:17-30; 來10:10-14
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[expand title=”本週的反省與學習”]

• 週一/ 讀 太26:26-28; 可14:22-24; 路22:19-20; 林前11:24-25。耶穌對門徒說，祂所賜的是甚麼？你認為，為什麼有基督的身體和血在我們生命裡頭，是如此重要？
• 週二/ 讀 約 6:32-59。這不是容易明白的經文。就是當時的猶太領袖也誤以為耶穌命令群眾，要真的吃祂的肉、飲祂的血！再讀 約6:35, 56-57。耶穌所指的「吃」和「喝」到底是指甚麼？沒有這特質卻前來領受聖餐，那人所領的將會是甚麼？
• 週三/ 這天，用點時間想想：在聖餐主日中，由牧師所作和說的每一細節，到你走到台前，領受這餅和酒，你有甚麼體會？讀 林前 11:17-30。你當「省察」甚麼？
• 週四/ 讀 林前10:16-22。領受主餐的人，表明自己是屬於主的。因此，保羅說我們「不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席」。你的生命都是屬於主嗎？還有哪些地方，留給了魔鬼？
• 週五/ 再讀 林前10:17。哥林多的教會四分五裂，紛爭、分歧常常出現。保羅提醒他們：「我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這一個餅。」拿著這餅，你有想過自己和其他信徒的關係怎樣？讀太5:9; 林後5:20。讓聖靈對你說話。
• 週六/ 讀《39條》中的第32-33條。你認為信徒有何責任？若不履行教會當怎樣？教會紀律需要嗎，在你想像該怎樣進行？主耶穌的教導是甚麼？讓我們好好安靜，明天一家同來敬拜復活主！

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此為「溯本尋源」系列的 20/25 部分

何尚允牧師

1/ 牧者可否婚娶？

• 重點在於聖經對婚姻和獨身的教導，不在於教會的傳統（來13:4; 林前7:2, 7:32-33; 太19:11-12）

2/ 教會可否執行教會紀律？

• 教會有需要正確地執行教會紀律（林前5:7-13; 多3:1-11）
• 行駛紀律是出於愛：是對上帝、對犯罪者、對教會群體的愛（太18:15-20）
• 信徒對被逐者和悔罪者的態度必須按照聖經真理（林後2:5-11; 加6:1）

金句：「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。」（加6:1）

講道錄音：

經文：太18:15-20; 林後2:5-11
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• 週一/ 教會執行紀律基於愛和恩典。讀 多3:9-11。教會若不以聖潔和遵行主道為己任，會變成怎樣？若看見錯謬也不指出和糾正，教會整體會有何後果？讀 羅5:20。神管教我們的方式對我們有何啟發？。
• 週二/ 先私下的勸告。讀 太18:15-19。若提醒及時，信徒在犯錯時就有身邊的主內弟兄姊妹作出提醒。於是他們更正改變。在過程中都是信任的關係下靜靜進行。教會執行紀律，絕不是為揭發和張揚、聲討！
• 週三/ 執行紀律不為報復，而是為挽回。讀 羅 5:8。主耶穌已親自擔當我們的罪債。教會信徒之所以藉愛心指出對方的錯誤，實在是彼此相愛，互相擔當的表現。讀 加6:1-2。
• 週四/ 讀 太5:21-28。教會有需要執行紀律，但不代表我們只局限某幾種罪行上。求聖靈幫助你，今天，能容得下其他信徒對你善意而忠實的批評嗎？我們是否只看見別人的罪，看不見自己的問題？讀 太7:3-4。
• 週五/ 這天，用點時間，讀新約的《腓利門書》。為奴的阿尼西母得罪主人腓利門而逃走到羅馬，卻遇保羅而信了主。保羅寫這封書信為阿尼西母求情，希望腓利門再收留他，求他以基督的愛視他為弟兄。這是一個悔改回轉並和好的真實見證。從中你看到甚麼？請你為教會所有的信徒能經歷這樣的改變而禱告！
• 週六/ 讀《39條》中的第34-35條。「傳統」是堅守，還是革新？教會和信徒對「傳統」常走進怎樣的兩個極端？我們的教會應當如何走這條「激進的中間路線」？讓我們好好安靜，明天一家同來敬拜復活主！

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