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此為「興起導引者」系列的 1/7 部分

何尚允法政牧師

1/ 導引者必須真誠關心對方（出18:1, 13-14, 17-18, 27）

• 要注意自己的言行和心態

2/ 互信的關係是導引的基礎（出18:7-16）

• 導引者必須先學會聆聽
• 被導引者必須樂意分享

3/ 被導引者也要有受教的心（出18:19-27）

• 你的驕傲成了內心的阻攔嗎？
• 你預備好接納別人的建議嗎？

金句：「於是，摩西聽從他岳父的話，按著他所說的去行。」（出18:24）

講道錄音：

經文：出埃及記18:1-27

本週的反省與學習：

• 週一/ 讀 出18:1-27。聖經沒解釋為何摩西將妻小留在米甸的外父家，會否是因他帶領以色列人出埃及，基於安全的考慮？但從經文18:1, 13-14, 17-18, 27，你看出葉忒羅與摩西的關係怎樣？真誠關心對方的心態，為何對一個導引者（mentor）來說如此重要？
• 週二/ 再讀 出18:13-14, 17-18。留意葉忒羅的說話，其實是帶著對摩西的責備！作為導引者在言談和心態上，有甚麼需要多加注意？再讀 出18:27。事情過後，葉忒羅並沒有留下要作「太上皇」，這對你學習建立導引者和被導引的關係，有何啓發？
• 週三/ 再讀 出18:7-16。葉忒羅與摩西的相聚，充滿著坦誠和互信。先是摩西樂意將自己和以色列人怎樣經歷神，與外父分享。而葉忒羅也耐心聆聽，並賦予肯定，與摩西同樂（9-11）。葉忒羅滿有智慧，主動獻祭並赴宴，突顯米甸人和以色列人友好，以防止日後摩擦（12）。
• 週四/ 再讀 出18:19-27。作為導引者，葉忒羅看出摩西的困難：摩西清楚自己是神所揀選的領袖，事事關心本是好的；卻換來摩西和百姓都疲累不堪，事情得不到解決，長老和其他賢能也失卻運用恩賜的機會。若你是摩西，驕傲會成了你接納別人意見的障礙嗎？
• 週五/ 再讀 出18:1-27。重溫這個記錄，你認爲葉忒羅與摩西，並他們的關係中有哪些特質，促使當下的難題最後能得著妥善的處理？這對你作為導引者，或是被導引的時候，有甚麼提醒？
• 週六/ 讀 撒上3:1-18。以利引導撒母耳去聆聽神的聲音，得著神的啟示，以利和撒母耳所做的怎樣鼓勵你成為別人的導引者？求主讓我們在這天預備，明天一家同來敬拜主。

此為「興起導引者」系列的 3/7 部分

何尚允法政牧師

1/ 摩西的盡忠與善終：他為繼承的問題求問神（民27:12-17）

2/ 摩西始終尊神為大：他樂意公開肯定約書亞（民27:18-23; 申31:7-8）

3/ 約書亞近距離觀察：他藉幫手學會為僕之道（出17:8-11; 33:9-11）

4/ 約書亞校正事奉心：他見證摩西的謙和寬大（民 11:25-30）

金句：「你卻要囑咐約書亞，勉勵他，使他膽壯；因為他必在這百姓前面過去，使他們承受你所要觀看之地。」（申3:28）

講道錄音：

經文：民數記 11:26-30; 27:18-23

本週的反省與學習：

• 週一/ 讀 民27:12-17。作為神的子民，摩西清楚自己不能進應許之地的事實。但他沒有為自己祈求，而是盡心竭力為百姓安排，求神揀選另一個領袖繼承他的位置，引導他們。你會如何形容摩西的「善終」（finishing well）？
• 週二/ 讀 民27:18-23; 申31:7-8。按照神對他的吩咐，摩西公開肯定和鼓勵約書亞，將治理百姓的權柄和責任給予他，並提醒他要透過祭司以利亞撒，遵從神的命令。這對繼承者來說，為何重要？你認識今日，為何一些領袖對公開的肯定和賦權予他人，顯得特別困難？原因何在？
• 週三/ 讀 出17:8-11; 33:9-11。約書亞與亞瑪力人打仗期間，從摩西的舉動認識到他們得勝的關鍵是甚麼？在會幕見證摩西與神對話，又讓約書亞有何體會？為何導引者需要與被引導者一同事奉，容讓對方近距離觀察自己？在導引別人之前，你有哪些需要準備？
• 週四/ 讀 民 11:25-30。因為導引的師徒關係，約書亞必然努力嘗試保護摩西。但這個表現卻換來摩西的責備。約書亞當時看見的是甚麼？摩西希望約書亞看見的又是甚麼？從事件中，他看見神是怎樣的？摩西作為領袖是怎樣？自己又是怎樣？
• 週五/ 這天，回想一位曾經是你的屬靈導引者。他／她是怎樣引導，以致你成爲今天的你？他／她引導的方式有哪些與摩西相似？又有哪些不相同？
• 週六/ 讀 撒上15:1-35; 16:1-13。聖經記載撒母耳與掃羅的導引關係，可說是一個徹底失敗的例子。這對導引者來說有哪些重要的提醒？求主讓我們在這天預備，明天一家同來敬拜主。

此為「興起導引者」系列的 4/7 部分

何尚允法政牧師

1/ 當掃羅犯罪跌倒時，撒母耳屢次要求他悔改回轉（撒上13:7-14; 15:17-31）

• 導引者不是神，被導引者必須願意接受神的管教與模造

2/ 當面對掃羅和大衛，撒母耳體會眾人不一定是對（撒上10:23-24; 16:6-13）

• 要選擇導引誰？對方的內心比其潛質能力與恩賜更重要

3/ 撒母耳面對導引關係破裂，不讓它窒礙往後服事（撒上16:1-12）

• 神仍在呼召人，不要因一次失敗就放棄作導引者的使命

金句：「耶和華卻對撒母耳說：不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」（撒上16:7）

講道錄音：

經文：撒母耳記上15:17-31; 16:1-13

本週的反省與學習：

• 週一/ 讀 撒上13:7-14; 15:17-31。掃羅看重自己的名譽，所以當他犯錯，總是嘗試淡化錯誤，並且推卸責任。撒母耳或者遲到，但這是否代表掃羅就不用遵守神的命令？之後與亞瑪力人爭戰，他又怎樣將罪推到別人身上，甚至荒謬地哀求撒母耳繼續假裝抬舉他？
• 週二/ 再讀 撒上13:7-14; 15:17-31。面對掃羅的選擇，作為導引者的撒母耳仍屢次本著神的命令，勸他悔改回轉。他甚至親自向掃羅傳遞主已經厭棄他作王的消息！對一個導引者來說，這一切為何重要？當自己所引導的信徒犯罪失敗，甚至完全跌倒，你會怎樣面對呢？
• 週三/ 讀 撒上10:23-24; 16:6-13。當膏立掃羅，撒母耳和眾人都被他的外形和能力所懾服。然而結果怎樣？之後膏立大衛，撒母耳卻誤以爲神要膏立他的哥哥！然而神是看甚麼的（16:7）？今天，我們又會否陷於相同的陷阱？自己的眼光和群眾的看法就是你選擇唯一的標準嗎？
• 週四/ 再讀 撒上10:23-24; 16:6-13。作為導引者的撒母耳，會否在膏立大衛的時候，回想起自己也同樣在年少時被神呼召？為甚麼不多人能看見導引別人的重要，寧願選擇那些「現成」的、有「業績」的人去事奉神、服侍教會？
• 週五/ 讀 撒上16:1-12。作為一個屬靈的導引者，確實會有心碎難過的時候！但神仍然在呼召人，所以撒母耳沒有讓那些失敗和痛苦的經歷，窒礙他繼續作別人的導引者。聖靈透過撒母耳的生命，怎樣鼓勵你？

此為「興起導引者」系列的 5/7 部分

何尚允法政牧師

1/ 導引的關係必須清楚明確（王上19:15-16, 19-21）

• 以利亞照主的吩咐發出邀請（15-16, 19）
• 以利沙用行動展示自己決心（19-20）

2/ 被導引者的委身帶來祝福（王下2:1-15）

• 以利沙忠誠並專心追隨以利亞（1-6）
• 以利沙預備傳承以利亞的使命（7-12）
• 以利沙憑信心嘗試得著主回應（13-15）

金句：「以利沙說：『願感動你的靈加倍地感動我。』」（王下2:9下）

講道錄音：

經文：列王紀上19:19-21; 列王紀下2:1-15

本週的反省與學習：

• 週一/ 讀 王上19:1-14。以利亞之前大敗450位巴力先知，力證耶和華是神（18章）。但神蹟過後，人心卻沒有改變！神兩次在何烈山提問以利亞，而中間亦出現過超自然現象，卻沒有改變他的回覆！你認爲神要提醒以利亞甚麼？為甚麼偉大的人不一定留意導引傳承的重要？
• 週二/ 讀 王上19:15-16, 19。無論「將自己外衣搭在對方身上」是否一個當時人所共知的習俗，明顯地以利沙清楚這是一個「導引關係」的邀請。這樣明確的邀請，為何對導引雙方都重要？以利沙又怎樣以「破釜沉舟」的態度，用行動展示自己追隨以利亞的決心？
• 週三/ 讀 王下2:1-6。以利沙一連3次向以利亞表達「我必不離開你」。這除了說明他忠誠並專心追隨以利亞之外，你認爲這對以利亞作為導引者，帶來怎樣的鼓勵和祝福？
• 週四/ 讀 王下2: 7-12。或者有人誤以爲以利沙祈求「兩倍的靈力」是一個沒有自信甚至貪心的表現。但從「長子得雙份」的傳統來看，以利沙實在是預備好秉承師傅以利亞的使命！你認爲今日的信徒為何沒有這種預備，卻強調要「為主做新事」，甚至只做自己喜歡的事？
• 週五/ 讀 王下2: 13-15。以利亞離開前，怎樣留下伏線幫助以利沙在眾人前確立身份？此外，以利沙作為被引導的，又需要怎樣的行動和選擇，才經歷主的回應？在屬靈導引的關係中，對神的信靠是至關重要，無法取代的！
• 週六/ 讀 斯4:1-17。末底改與以斯帖互助互信的導引關係，讓以斯帖勇敢接受危險的任命，結果挽救了全以色列民，你從他們的關係中怎樣看出導引的重要？求主讓我們在這天預備，明天一家同來敬拜主。