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此為「君尊義僕」系列的 28/37 部分

何尚允牧師

1/ 彼拉多問耶穌「猶太人的王嗎？」（可15:1-5）

• 議會的誣捏、耶穌的沉默、巡撫的希奇

2/ 彼拉多問眾人「你們要我釋放猶太人的王嗎？」（可15:6-15）

• 在奉迎與嫉妒之間，巴拉巴得著奇妙的轉換！

3/ 兵丁嘲笑耶穌「恭喜，猶太人的王啊！」（可15:16-21）

• 在嘲弄和凌辱之中，西門背起十字架跟隨主！

金句：「神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。」（林後5:21）

講道錄音：

經文：可15:1-21
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[expand title=”本週的反省與學習”]

• 週一/ 讀 可15:1-5。為什麼猶太領袖要以「猶太人的王」作為罪名，將耶穌帶去見巡撫彼拉多？受審時，耶穌為什麼不回答彼拉多的問話？難道祂不知道這官員能定祂死罪，或是釋放祂？
• 週二/ 讀 可15:6-15。彼拉多為什麼要推出耶穌和巴拉巴，讓百姓選擇釋放其一？你認為百姓為什麼寧可選擇巴拉巴？在世界和耶穌兩者之間，人又選擇哪一個？為什麼？你又如何？
• 週三/ 再讀 可15:6-15。彼拉多作為地區的巡撫，為什麼最後會同意將罪不至死的耶穌釘十字架？讀 約19:12-13。你認為今日的社會，跟耶穌時代有不同嗎？哪裡有真公義呢？作為基督徒的你，在世又有何責任？
• 週四/ 再讀 可15:15。巴拉巴是作亂者，又是殺人罪犯，在那時代被判死刑是理所當然的。但如今，他的結局卻與耶穌對換了！這個「奇妙的轉換」，跟你得著神拯救，有何相似之處？讀 林後5:21; 彼前 2:24。
• 週五/ 讀 可15:16-21。當描述古利奈人西門，作者為何補充他是「亞歷山大和魯孚的父親」？若然他是門徒所熟悉，極有可能是因為他後來也信了主！這個「從鄉下來」，本來只是「經過那地方」，甚至是「勉強和耶穌同去」的人，卻奇妙地成了背著十字架跟蹤主的人！神的計劃，豈不是奇妙莫名嗎？讚美祂！
• 週六/ 讀 可15:22-33。這個「能救別人，不能救自己」的耶穌，祂是個怎麼樣的「救主」？從人的角度看，十字架上的耶穌是誰？然而，從神的角度看又如何？讓我們這天好好安靜預備，明天一家同來敬拜主！

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此為「君尊義僕」系列的 27/37 部分

何尚允牧師

引言：受審與受死記載中的重複格式

1/ 風眼之中的耶穌，與遠遠跟著的彼得（可14:53-54）

2/ 瘋狂的作假，與沉靜中作證（可14:55-65）

• 似乎各不相合，卻又不謀而合（可14:56-59）
• 似乎僭妄該死，卻要公義審判（可14:60-64）
• 似乎不能預言，卻又字字成就（可14:65; 8:31; 9:31; 10:33-34; 14:27; 13:31）

3/ 喪掉生命的否認，與救了生命的淚水（可14:66-69; 8:34-35）

金句：「彼得想起耶穌對他所說的話：「雞叫兩遍以先，你要三次不認我。」思想起來，就哭了。」（可14:72）

講道錄音：

經文：可14:53-72
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[expand title=”本週的反省與學習”]

• 週一/讀 可14:53-72。嘗試為以下主題作出分段：1/耶穌被帶到誰人面前，發生甚麼事？2/當時的人質疑耶穌的哪個身分？3/彼得怎樣看待耶穌？4/最後的結果怎樣？留意這結構將重複在15章全章中多次出現。
• 週二/再讀 可14:53-54。你看見作者將耶穌和彼得所凸顯的分別嗎？耶穌受宗教領袖的圍攻，處於水深火熱中；而彼得卻是遙遙地隔岸觀火。然而相對早已四散的其他門徒，彼得是否完全不值一哂？為什麼？
• 週三/再讀 可14:55-61。比較 約2:19-20，人對耶穌的指控，是對是錯？耶穌一直對別人的作假和誣捏，不發一言，但當被問及祂的身分時，耶穌卻堅定宣告祂是神的兒子，是基督（60-61）。這對你有何啟發？
• 週四/再讀 可14:62-65。面對猶太議會的審問，「人子駕著天雲來臨」（借用 但7:13-14, 26-27），說明主耶穌才是最終和父神一起審判萬國的人子！讀 可14:65。眾人羞辱祂，要祂說預言，正因為他們不信耶穌是從神而來。重讀 可8:31; 9:31; 10:33-34; 14:27。祂的預言豈不是一字一句成就了嗎？讀 可13:31。
• 週五/再讀 可14:66-69。使女和圍著烤火的人，實在不構成甚麼威脅！讀 可8:34-35。為了「救自己生命」，彼得如何「喪掉生命」？然而發生甚麼事，令他懊悔落淚？不認識，不記得神的說話，人能悔改嗎？
• 週六/讀 可15:1-21。翌日早晨，耶穌被帶到巡府彼拉多面前繼續審問。這次，眾人質疑耶穌哪個身分？西門是甚麼原因背上了十字架？這對你有何啟發？讓我們這天好好安靜預備，明天一家同來敬拜主！

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此為「君尊義僕」系列的 26/37 部分

何尚允牧師

A 預告門徒四散（可14:27-31; 4:16-17）

B 耶穌與門徒來到客西馬尼（可14:32-34）

C 在苦難中，耶穌呼叫阿爸父（可14:35-36）

C’ 在軟弱時，門徒沉睡忘警醒（可14:37-42）

B’ 猶大與眾人來到捉拿耶穌（可14:43-49）

A’ 門徒四散逃避（可14:50-52; 10:46-52）

金句：「阿爸！父啊！在你凡事都能；求你將這杯撤去。然而，不要從我的意思，只要從你的意思。」（可14:36）

講道錄音：

經文：可14:27-52
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• 週一/讀 可14:27-31。「跌倒」一詞早於「撒種比喻」已出現（4:16-17），說明門徒的問題在哪裡？彼得更誇下海口，認為別人的軟弱絕不能跟他相提並論！若信仰之路不是靠個人意志和自信，那是靠甚麼？
• 週二/讀 可14:32-34。耶穌怎可能會「驚恐、難過、憂傷」甚至「幾乎要死」？祂不是神的兒子嗎？讀 來4:15; 5:7-8。耶穌既是完全神，也是完全人。當你面對苦痛艱難，耶穌曾經歷過的，能對你說甚麼？
• 週三/讀 可14:35-42。主耶穌在苦難中，成為我們學效的榜樣。面對困窘，我們更加需要全心向「阿爸父」呼求（36）！主堅持在最痛苦的時刻尋求「神的意思」，跟門徒因軟弱困倦而沉睡，成了何等的對比！
• 週四/讀 可14:43-49。門徒猶太以親嘴作為賣主的暗號，是何等荒謬！然而在一切的行動中，耶穌的一句「但這事成就，為要應驗經上的話」（49），你認為是甚麼意思？讀 賽53:12; 亞13:7; 摩2:16。
• 週五/讀 可14:50-52。之前信誓旦旦的門徒如今怎麼了？「少年人」或是門徒中的一個（應驗了 摩2:16的話），或是作者自己，也可能與16:5-7的「少年人」作對比。再讀瞎子巴底買的故事（可10:46-52）。兩人都「丟下衣服」，然而有哪些分別？聖靈對你說甚麼？耶穌怎樣面對強大的壓力？四散的門徒呢？
• 週六/讀 可14:53-72。面對別人指控，耶穌和彼得截然不同的反應，成了今日世界向我們的信仰發生種種挑戰時的最佳教材！讓我們這天好好安靜預備，明天一家同來敬拜主！

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此為「君尊義僕」系列的 25/37 部分

何尚允牧師

1/ 晚餐的預備（可14:12-16）

• 這是「屬於主」的逾越節晚餐
• 這是「主預備」的逾越節晚餐

2/ 晚餐的預告（可14:17-21）

• 有人賣主、逐一追問
• 人子去世、賣者有禍
• 接受死亡、還望回頭

3/ 晚餐的預示（可14:22-26）

• 記念：這是我的身體
• 關係：立約的血，為眾而流
• 盼望：直到喝新的那日

金句：「耶穌說：「這是我立約的血，為多人流出來的。」」（可14:24）

講道錄音：

經文：林前11:23-30; 可14:12-26
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[expand title=”本週的反省與學習”]

• 週一/ 讀 可14:12-16。門徒問耶穌甚麼？你認為耶穌的回覆是為顯示祂有「預知」的能力，還是說祂之前已悄悄地做好安排？無論如何，這記述使你加深了對耶穌哪方面的認識？
• 週二/ 讀 可14:17-21。作者對逾越節用餐的程序不感興趣，反而將重點放耶穌的預告：門徒之中，有人要出賣祂。既然耶穌早已預備自己去世（三次預告：8:31; 9:31; 10:33-34），為何還在席上說這些掃興話？
• 週三/ 再讀 可14:17-21。聽見「賣主」的事，使徒緊張地逐個追問主耶穌：「不會是我吧？」不是各人懷疑自己，而是為表態而自問自答！為何耶穌還不借機揭發猶大的惡計？我們的主在等甚麼？讀21節。
• 週四/ 讀 可14:22-26。可以想像，門徒當晚對耶穌的話是莫名其妙的。然而，我們知道，主在那夜所作的，其實是為祂將在十字架上的行動，作出預告和詮釋：像逾越節的羊羔，祂要被殺，流血洗淨人的罪；祂的身體將要如餅一樣被擘開，為世人負上死亡的代價。日後，祂必在神國裡與門徒共享天國筵席！
• 週五/ 再讀 可14:22-26。每次信徒聚集領受主餐，正正需要提醒自己3個重點。過去：記念主耶穌為我們死而復活；現在：珍惜保守與神和好、與主建立的關係；將來：滿懷盼望地生活，期待基督再來！
• 週六/ 讀 可14:27-52。從經文中你看出哪些主耶穌和門徒的對比？面對艱難，耶穌和門徒所依靠的，有何不同？讓我們這天好好安靜預備，明天一家同來敬拜主！

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