Category Archive Media / 影音

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2016.08.14 君尊義僕24/ 打破玉瓶

此為「君尊義僕」系列的 24/37 部分

何尚允牧師

1/ 宗教領袖密謀殺害耶穌(可14:1-2)

  • 耶穌的死並非掌握在他們手裡
  • 逾越節的意義將要被基督改寫

2/ 女子打破玉瓶膏抹耶穌(可14:3-9)

  • 女子傾盡一切的事奉
  • 在坐者的偽善和空談
  • 全然愛主也定必愛人

3/ 門徒猶大加入出賣耶穌(可14:10-11)

  • 一件美事和惡事之別
  • 成為加害耶穌的幫兇

金句:「她所做的,是盡她所能的;她是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。」(可14:8)

講道錄音

經文:林後2:14-17; 可14:1-11
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[expand title=”本週的反省與學習”]

  • 週一/ 讀 可14:1-2。祭司長和文士欲殺害耶穌,但他們原本的計劃,是於逾越節之後才出手,避免激起百姓情緒。然而耶穌最後卻還是死在逾越節期間。這不是巧合,而是祂定意借用這個慶祝「神拯救」的節期來成就救贖的日子!耶穌並非死在宗教領袖手下,由始至終,祂都是運籌帷幄,祂甘願為祢為我犧牲!
  • 週二/ 讀 可14:3-9。這女子為何會將一瓶價值一年工資的香膏,用在耶穌身上?這代表她怎麼看待耶穌?耶穌說她所作的是「一件美事」(6),是指美好、令對方喜悅之事。你願意為耶穌作甚麼令祂喜悅的事?
  • 週三/ 再讀 可14:3-9。你認為那些批評女子的人是真心關顧窮人,還是有其他動機(4-5)?你又認為耶穌的回答是歧視有需要人士嗎(7)?今天,我們可以怎樣在信仰中,避免陷入「空講」、「愛批評不愛做」的「旁觀者」心態中?願聖靈提醒我們。
  • 週四/ 再讀 可14:7-9。細心默想耶穌的話:「不常有我」、「為我安葬」說明耶穌要做的,是祂甘心情願作的!祂何嘗不也把自己最貴重的「玉瓶」打破──就是祂的生命──為你我完全傾倒出來!耶穌死後,婦女們本來也要膏抹祂屍首(16:1-8)。但基督從死復活,不需膏抹了,他們卻要到處傳揚這好消息!
  • 週五/ 讀 可14:10-11。對比之前那女子所作的「美事」,猶大所做的分別在哪裡?今天,或者我們沒有直接加害耶穌和祂教會,但會否也成了別人不信主、不愛主的「幫凶」?以甚麼形式出現?讓主對你說話。
  • 週六/ 讀 可14:12-25。耶穌必要受死,是照著聖經所指的。然而賣祂的不一定是猶大,也不必是跟隨祂的門徒們,這對你有何意思?讓我們這天好好安靜預備,明天一家同來敬拜主!

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2016.08.07 君尊義僕23/ 明日審判‧今日準備(二)

此為「君尊義僕」系列的 23/37 部分

何尚允牧師

引言:「子也不知道」是關鍵(32)

1/ 「那災難以後」(可13:24-27)

  1. 是「駕雲降臨」(指基督再臨)?還是「駕雲來到」(指基督升天)?(26-27)
  2. 在上主審判的日子,一切受世人膜拜的偶像和權勢都會陷落和毀滅(25-26)

2/ 兩個結束「橄欖山講論 」的比喻(可13:28-37)

  1. 「無花果樹再長葉」:回應「聖殿被毀」(1-23),教會群體必先建立(28-31)
  2. 「僕人看門當警醒」:回應「基督再來」(24-27),教會信徒要先準備(32-37)

金句:「你們要謹慎,警醒祈禱,因為你們不曉得那日期幾時來到。」(可13:33)

講道錄音:

經文:但7:13-14, 27; 可13:24-37
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[expand title=”本週的反省與學習”]

  • 週一/ 讀 可13:24-27。「那災難以後」說的是耶路撒冷聖殿被毀(主後70年)之後的事。日頭、月亮、眾星和天勢,代表罪惡勢力和外邦偶像的消滅。參賽13:9-11(巴比倫); 34:4-5(以東); 結32:7-8(埃及)。雖然不知最後審判何時來到,但我們可以確信:神統管一切,所有人間的不公不義必要接受神的制裁!
  • 週二/ 再讀 可13:24-27。「人子駕雲來臨」出自 但7:13-14, 27。人子被領到「亙古常在者面前」得著權柄和永遠的國。不論指「基督再臨」還是「基督的復活升天」,我們的主都是已經得勝的主!讀啟17:14
  • 週三/ 讀 可13:28-31。無花果樹之前已經出現(11:12-14, 20-26)。耶穌咒詛它,因它象徵不結果子、被扭曲的聖殿制度。現在,樹枝再發嫩長葉,代表著新的神子民群體要被建立(不是甚麼所謂的「以色列復國」預言!)。教會果然在「這世代還未過去」,於五旬節聖靈降臨的時候成就了(徒2章)!
  • 週四/ 讀 可13:32-33。你認為何解連「子也不知道」再來的日期?若耶穌預先通知門徒,事情不就好辦嗎?「不知道」的用意在哪裡?「知道了」我們又會變得怎樣?當知道,父神更關心我們每一天怎樣生活!
  • 週五/ 再讀 可13:32-37。作結的故事,描述家主遠行,分派了責任和工作給各人。面對家主甚麼時候回來,僕人的責任不是預測、怠惰、憂慮、恐慌,而是警醒!「警醒」代表著沒有沉睡、盡上職責,執行主差派之任務,也包括清醒、守望之意。用點時間,逐一默想這些詞對你有何意思,有何啟示?
  • 週六/ 讀 可14:1-11。耶穌遇害的日子逼近,這女人的行動為何特別?她跟之前的窮寡婦(12:41-44),和耶穌有何相似之處?讓我們這天好好安靜預備,明天一家同來敬拜主!

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2016.07.31 君尊義僕22/ 明日審判‧今日準備(一)

此為「君尊義僕」系列的 22/37 部分

何尚允牧師

引言:盤點主耶穌進入聖殿後的教導

1/ 神的兒子「從殿裡出來」(可13:1-4)

  • 論聖殿將被徹底拆毀(1-2)

2/ 門徒問「何時、預兆」,耶穌答「還未到、不要信」(可13:5-23)

A 要當心╱謹慎:不要受迷惑!(5-6)

B 你們聽見:「不要驚慌,末期還沒有到」(7-8)

C 要準備為主作證、為主受苦(9-13)

B’ 你們看見:「為祂選民,主把日子減少」(14-20)

A’ 要當心╱謹慎:你們不要信!(21-23)

金句:「並且你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的,必然得救。」(可13:13)

講道錄音:

經文:可13:1-23
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[expand title=”本週的反省與學習”]

  • 週一/ 讀 可13:1-4。耶穌預告耶路撒冷聖殿將要被完全毀滅!早前祂亦以象徵性的行動推倒桌子,趕出群眾(11:15-16)。加上祂對聖殿而坐(13:3),這是審判的姿態:神已經離開聖殿(13:1「出去」),若沒有神的同在,就算最偉大的建築物,也會有倒下來的一天!你今天依靠的又是甚麼?
  • 週二/ 讀 可13:5-8。門徒問「何時、預兆」(4),耶穌卻要他們「謹慎、免受迷惑」(5)、「末期還未到、不要信」(7)。天災人禍是必會有的,就像生產前的陣痛(8)。今天很多人喜歡做末日預測,耶穌在這裡叫我們小心怎麼?
  • 週三/ 讀 可13:9-13。跟施洗約翰(1:14下監)和主耶穌(9:31)相似,信徒也會遇上「被交給人」(9)的危險。近日法國諾曼第的教堂也有神父被割喉殺害!讀13:13。耶穌卻承諾甚麼?得救是指保住性命嗎?不然指甚麼?讀 約15:18-20。你有「為主受苦」的準備嗎?
  • 週四/ 讀 可13:14-20。信徒在世所面對的艱難是真實和嚴峻!耶穌卻為我們帶來甚麼安慰和盼望(20)。我們再次讀到,耶穌說話的重點不在預測未來,而是提醒我們:神是怎樣的,並我們對祂信靠多麼重要!
  • 週五/ 讀 可13:21-23。迷惑人的,不是面目猙獰、道德敗壞的邪教人士,而是自喻「基督」,卻是假冒耶穌之名,教會內的信徒!讀 帖後2:1-2; 約壹2:18-19; 約貳7。你當心教會所傳的道純正嗎?如何判斷?
  • 週六/ 讀 可13:24-37。面對連「子也不知道,惟有父知道」(32)的事實,耶穌不認為信徒需要製作「末日時間表」,卻要心態上作準備,是甚麼?怎樣作?讓我們這天好好安靜預備,明天一家同來敬拜主!

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2016.07.24 君尊義僕21/ 真假虔誠

此為「君尊義僕」系列的 21/37 部分

何尚允牧師

1/ 耶穌的邀請(可12:35-37)

  • 邀請我們不以自定的框架局限主
  • 邀請我們以耶穌言行重新認識神

2/ 文士的假虔誠(可12:38-40)

  • 假虔誠是表面愛神
  • 假虔誠是漠視主命

3/ 寡婦的真虔誠(可12:41-44)

  • 真虔誠是甘心擺上不計較
  • 真虔誠是全心愛神又愛人

結語:耶穌看見你我的奉獻,祂又會說甚麼?

金句:「我實在告訴你們,這窮寡婦投入庫裡的,比眾人所投的更多。」(可12:43)

講道錄音:

經文:箴11:24-28; 可12:35-44
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[expand title=”本週的反省與學習”]

  • 週一/ 讀 可12:35-37。耶穌時代的猶太人,總不會視後代比先祖偉大!兒子或會稱自己父親或祖父為「主」,但絕不會對自己後人如此稱呼!如此,基督怎能是大衛王的後代,也同時是他的「主」呢?
  • 週二/ 讀 可12:38-40。這些文士愛做甚麼?你認為原因為何?今天,你和我會否有類似的行為表現?是以怎樣的形式出現?這又是否說神只看「心」,有否行動都不重要?願聖靈向我們說話。
  • 週三/ 再讀 可12:38-40。這班文士,和之前到耶穌問道的文士,分別在哪裡?以「最要緊的誡命」為前題,何以見得這些文士並非真正愛神和愛人?耶穌看重的是甚麼?又不是甚麼?
  • 週四/ 讀 可12:41-44。耶穌坐在哪裡?為什麼要「看眾人怎樣投錢入庫」?作為寡婦,她是社會上無權無勢、無依無靠的人。為什麼她還奉獻?她大可以怎樣?你認為她跟其他奉獻的人最大分別在哪裡?
  • 週五/ 再讀 可12:41-44。這窮寡婦真正獻給神的是多少?比較12章中其他有關「寡婦」的描述(19-27; 38-40; 42-44),你讀到甚麼?注意你今天向神作出的奉獻,和這寡婦所作的奉獻:你可以再踏出怎樣的一步,把耶穌要我們「愛神愛人」的命令,放在生命更重要的位置?這對我們為主擺上之時,有何啟示?
  • 週六/ 讀 可13:1-23。門徒求問大艱難前有何「預兆」,但為什麼耶穌卻告訴跟隨祂的人在生命和心態上該如何整頓?讓我們這天好好安靜預備,明天一家同來敬拜主!

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2016.07.17 君尊義僕20/ 爭辯與追尋

此為「君尊義僕」系列的 20/37 部分

何尚允牧師

1/ 為找話柄的爭辯:交稅該撒的問題(可12:13-17)

  • 服膺更高的權柄(17)

2/ 證明自己的爭辯:復活嫁娶的問題(可12:18-27)

  • 不曉得神的大能(24)

3/ 誠心求教的追尋:最大誡命的問題(可12:28-34)

  • 你離神的國不遠(34)

金句:「神是一位,實在不錯;除了他以外,再沒有別的神;並且盡心、盡智、盡力愛他,又愛人如己,就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。 」(可12:32-33)

講道錄音:

經文:可12:13-34
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[expand title=”本週的反省與學習”]

  • 週一/ 讀 可12:13-17。交稅給該撒的問題,何以能夠陷害耶穌?耶穌怎樣回答?若錢幣上有王的形像,那世人身上又有誰的形像?讀 創1:27; 弗4:22-24。你認為「神的物當歸給神」是甚麼意思?怎樣活出?
  • 週二/ 再讀 可12:17。今天,從自身、生活、關係、所擁有中反省,有甚麼是要「當歸給神」?有哪些事物、人物、關係、情感是你仍然捉緊,不願意交託給神的呢?願聖靈提醒你,也鼓勵開導你。
  • 週三/ 讀 可12:18-27。撒都該人在復活的問題上有何錯誤?耶穌指出,昔日神說「我是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神」時,所用是「現在式」時態,然而當時列祖已死,若沒有復活,那神的話就是錯誤和荒謬!換句話說,耶穌是對神的話(聖經)完全信服;不是以人的推敲,而是以神的話,來了解真理。
  • 週四/ 讀 可12:28-34。最重要的誡命是甚麼?當文士同意耶穌的說話時,耶穌為什麼說「你離神的國不遠了」?對比另一個尋道者(可10:17-25),耶穌的話有何分別?你認為他還欠缺甚麼?讀 可8:34。
  • 週五/ 再讀 可12:28-34。聽到耶穌的回答,文士表示欣賞(32-33),然而他加上一句「就比一切燔祭和各樣祭祀好的多」是甚麼意思?讀 撒上15:22; 詩50:14,23; 51:17-19。那麼,是否所有宗教儀式都是多餘?我們當怎樣看洗禮、聖餐、主日崇拜等宗教活動?
  • 週六/ 讀 可12:35-44。這一連串的事件中,說明世人喜愛甚麼?然而主耶穌卻說,神所喜樂的,又是甚麼?讓我們這天好好安靜預備,明天一家同來敬拜主!

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