Media / 影音

此為「君尊義僕」系列的 24/37 部分

何尚允牧師

1/ 宗教領袖密謀殺害耶穌（可14:1-2）

• 耶穌的死並非掌握在他們手裡
• 逾越節的意義將要被基督改寫

2/ 女子打破玉瓶膏抹耶穌（可14:3-9）

• 女子傾盡一切的事奉
• 在坐者的偽善和空談
• 全然愛主也定必愛人

3/ 門徒猶大加入出賣耶穌（可14:10-11）

• 一件美事和惡事之別
• 成為加害耶穌的幫兇

金句：「她所做的，是盡她所能的；她是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。」（可14:8）

講道錄音：

經文：林後2:14-17; 可14:1-11
—-
[expand title=”本週的反省與學習”]

• 週一/ 讀 可14:1-2。祭司長和文士欲殺害耶穌，但他們原本的計劃，是於逾越節之後才出手，避免激起百姓情緒。然而耶穌最後卻還是死在逾越節期間。這不是巧合，而是祂定意借用這個慶祝「神拯救」的節期來成就救贖的日子！耶穌並非死在宗教領袖手下，由始至終，祂都是運籌帷幄，祂甘願為祢為我犧牲！
• 週二/ 讀 可14:3-9。這女子為何會將一瓶價值一年工資的香膏，用在耶穌身上？這代表她怎麼看待耶穌？耶穌說她所作的是「一件美事」（6），是指美好、令對方喜悅之事。你願意為耶穌作甚麼令祂喜悅的事？
• 週三/ 再讀 可14:3-9。你認為那些批評女子的人是真心關顧窮人，還是有其他動機（4-5）？你又認為耶穌的回答是歧視有需要人士嗎（7）？今天，我們可以怎樣在信仰中，避免陷入「空講」、「愛批評不愛做」的「旁觀者」心態中？願聖靈提醒我們。
• 週四/ 再讀 可14:7-9。細心默想耶穌的話：「不常有我」、「為我安葬」說明耶穌要做的，是祂甘心情願作的！祂何嘗不也把自己最貴重的「玉瓶」打破──就是祂的生命──為你我完全傾倒出來！耶穌死後，婦女們本來也要膏抹祂屍首（16:1-8）。但基督從死復活，不需膏抹了，他們卻要到處傳揚這好消息！
• 週五/ 讀 可14:10-11。對比之前那女子所作的「美事」，猶大所做的分別在哪裡？今天，或者我們沒有直接加害耶穌和祂教會，但會否也成了別人不信主、不愛主的「幫凶」？以甚麼形式出現？讓主對你說話。
• 週六/ 讀 可14:12-25。耶穌必要受死，是照著聖經所指的。然而賣祂的不一定是猶大，也不必是跟隨祂的門徒們，這對你有何意思？讓我們這天好好安靜預備，明天一家同來敬拜主！

[/expand]

此為「君尊義僕」系列的 23/37 部分

何尚允牧師

引言：「子也不知道」是關鍵（32）

1/ 「那災難以後」（可13:24-27）

1. 是「駕雲降臨」（指基督再臨）？還是「駕雲來到」（指基督升天）？（26-27）
2. 在上主審判的日子，一切受世人膜拜的偶像和權勢都會陷落和毀滅（25-26）

2/ 兩個結束「橄欖山講論 」的比喻（可13:28-37）

1. 「無花果樹再長葉」：回應「聖殿被毀」（1-23），教會群體必先建立（28-31）
2. 「僕人看門當警醒」：回應「基督再來」（24-27），教會信徒要先準備（32-37）

金句：「你們要謹慎，警醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。」（可13:33）

講道錄音：

經文：但7:13-14, 27; 可13:24-37
—-
[expand title=”本週的反省與學習”]

• 週一/ 讀 可13:24-27。「那災難以後」說的是耶路撒冷聖殿被毀（主後70年）之後的事。日頭、月亮、眾星和天勢，代表罪惡勢力和外邦偶像的消滅。參賽13:9-11（巴比倫）; 34:4-5（以東）; 結32:7-8（埃及）。雖然不知最後審判何時來到，但我們可以確信：神統管一切，所有人間的不公不義必要接受神的制裁！
• 週二/ 再讀 可13:24-27。「人子駕雲來臨」出自 但7:13-14, 27。人子被領到「亙古常在者面前」得著權柄和永遠的國。不論指「基督再臨」還是「基督的復活升天」，我們的主都是已經得勝的主！讀啟17:14。
• 週三/ 讀 可13:28-31。無花果樹之前已經出現（11:12-14, 20-26）。耶穌咒詛它，因它象徵不結果子、被扭曲的聖殿制度。現在，樹枝再發嫩長葉，代表著新的神子民群體要被建立（不是甚麼所謂的「以色列復國」預言！）。教會果然在「這世代還未過去」，於五旬節聖靈降臨的時候成就了（徒2章）！
• 週四/ 讀 可13:32-33。你認為何解連「子也不知道」再來的日期？若耶穌預先通知門徒，事情不就好辦嗎？「不知道」的用意在哪裡？「知道了」我們又會變得怎樣？當知道，父神更關心我們每一天怎樣生活！
• 週五/ 再讀 可13:32-37。作結的故事，描述家主遠行，分派了責任和工作給各人。面對家主甚麼時候回來，僕人的責任不是預測、怠惰、憂慮、恐慌，而是警醒！「警醒」代表著沒有沉睡、盡上職責，執行主差派之任務，也包括清醒、守望之意。用點時間，逐一默想這些詞對你有何意思，有何啟示？
• 週六/ 讀 可14:1-11。耶穌遇害的日子逼近，這女人的行動為何特別？她跟之前的窮寡婦（12:41-44），和耶穌有何相似之處？讓我們這天好好安靜預備，明天一家同來敬拜主！

[/expand]

此為「君尊義僕」系列的 22/37 部分

何尚允牧師

引言：盤點主耶穌進入聖殿後的教導

1/ 神的兒子「從殿裡出來」（可13:1-4）

• 論聖殿將被徹底拆毀（1-2）

2/ 門徒問「何時、預兆」，耶穌答「還未到、不要信」（可13:5-23）

A 要當心╱謹慎：不要受迷惑！（5-6）

B 你們聽見：「不要驚慌，末期還沒有到」（7-8）

C 要準備為主作證、為主受苦（9-13）

B’ 你們看見：「為祂選民，主把日子減少」（14-20）

A’ 要當心╱謹慎：你們不要信！（21-23）

金句：「並且你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的，必然得救。」（可13:13）

講道錄音：

經文：可13:1-23
—-
[expand title=”本週的反省與學習”]

• 週一/ 讀 可13:1-4。耶穌預告耶路撒冷聖殿將要被完全毀滅！早前祂亦以象徵性的行動推倒桌子，趕出群眾（11:15-16）。加上祂對聖殿而坐（13:3），這是審判的姿態：神已經離開聖殿（13:1「出去」），若沒有神的同在，就算最偉大的建築物，也會有倒下來的一天！你今天依靠的又是甚麼？
• 週二/ 讀 可13:5-8。門徒問「何時、預兆」（4），耶穌卻要他們「謹慎、免受迷惑」（5）、「末期還未到、不要信」（7）。天災人禍是必會有的，就像生產前的陣痛（8）。今天很多人喜歡做末日預測，耶穌在這裡叫我們小心怎麼？
• 週三/ 讀 可13:9-13。跟施洗約翰（1:14下監）和主耶穌（9:31）相似，信徒也會遇上「被交給人」（9）的危險。近日法國諾曼第的教堂也有神父被割喉殺害！讀13:13。耶穌卻承諾甚麼？得救是指保住性命嗎？不然指甚麼？讀 約15:18-20。你有「為主受苦」的準備嗎？
• 週四/ 讀 可13:14-20。信徒在世所面對的艱難是真實和嚴峻！耶穌卻為我們帶來甚麼安慰和盼望（20）。我們再次讀到，耶穌說話的重點不在預測未來，而是提醒我們：神是怎樣的，並我們對祂信靠多麼重要！
• 週五/ 讀 可13:21-23。迷惑人的，不是面目猙獰、道德敗壞的邪教人士，而是自喻「基督」，卻是假冒耶穌之名，教會內的信徒！讀 帖後2:1-2; 約壹2:18-19; 約貳7。你當心教會所傳的道純正嗎？如何判斷？
• 週六/ 讀 可13:24-37。面對連「子也不知道，惟有父知道」（32）的事實，耶穌不認為信徒需要製作「末日時間表」，卻要心態上作準備，是甚麼？怎樣作？讓我們這天好好安靜預備，明天一家同來敬拜主！

[/expand]

此為「君尊義僕」系列的 21/37 部分

何尚允牧師

1/ 耶穌的邀請（可12:35-37）

• 邀請我們不以自定的框架局限主
• 邀請我們以耶穌言行重新認識神

2/ 文士的假虔誠（可12:38-40）

• 假虔誠是表面愛神
• 假虔誠是漠視主命

3/ 寡婦的真虔誠（可12:41-44）

• 真虔誠是甘心擺上不計較
• 真虔誠是全心愛神又愛人

結語：耶穌看見你我的奉獻，祂又會說甚麼？

金句：「我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多。」（可12:43）

講道錄音：

經文：箴11:24-28; 可12:35-44
—-
[expand title=”本週的反省與學習”]

• 週一/ 讀 可12:35-37。耶穌時代的猶太人，總不會視後代比先祖偉大！兒子或會稱自己父親或祖父為「主」，但絕不會對自己後人如此稱呼！如此，基督怎能是大衛王的後代，也同時是他的「主」呢？
• 週二/ 讀 可12:38-40。這些文士愛做甚麼？你認為原因為何？今天，你和我會否有類似的行為表現？是以怎樣的形式出現？這又是否說神只看「心」，有否行動都不重要？願聖靈向我們說話。
• 週三/ 再讀 可12:38-40。這班文士，和之前到耶穌問道的文士，分別在哪裡？以「最要緊的誡命」為前題，何以見得這些文士並非真正愛神和愛人？耶穌看重的是甚麼？又不是甚麼？
• 週四/ 讀 可12:41-44。耶穌坐在哪裡？為什麼要「看眾人怎樣投錢入庫」？作為寡婦，她是社會上無權無勢、無依無靠的人。為什麼她還奉獻？她大可以怎樣？你認為她跟其他奉獻的人最大分別在哪裡？
• 週五/ 再讀 可12:41-44。這窮寡婦真正獻給神的是多少？比較12章中其他有關「寡婦」的描述（19-27; 38-40; 42-44），你讀到甚麼？注意你今天向神作出的奉獻，和這寡婦所作的奉獻：你可以再踏出怎樣的一步，把耶穌要我們「愛神愛人」的命令，放在生命更重要的位置？這對我們為主擺上之時，有何啟示？
• 週六/ 讀 可13:1-23。門徒求問大艱難前有何「預兆」，但為什麼耶穌卻告訴跟隨祂的人在生命和心態上該如何整頓？讓我們這天好好安靜預備，明天一家同來敬拜主！

[/expand]

此為「君尊義僕」系列的 20/37 部分

何尚允牧師

1/ 為找話柄的爭辯：交稅該撒的問題（可12:13-17）

• 服膺更高的權柄（17）

2/ 證明自己的爭辯：復活嫁娶的問題（可12:18-27）

• 不曉得神的大能（24）

3/ 誠心求教的追尋：最大誡命的問題（可12:28-34）

• 你離神的國不遠（34）

金句：「神是一位，實在不錯；除了他以外，再沒有別的神；並且盡心、盡智、盡力愛他，又愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。 」（可12:32-33）

講道錄音：

經文：可12:13-34
—-
[expand title=”本週的反省與學習”]

• 週一/ 讀 可12:13-17。交稅給該撒的問題，何以能夠陷害耶穌？耶穌怎樣回答？若錢幣上有王的形像，那世人身上又有誰的形像？讀 創1:27; 弗4:22-24。你認為「神的物當歸給神」是甚麼意思？怎樣活出？
• 週二/ 再讀 可12:17。今天，從自身、生活、關係、所擁有中反省，有甚麼是要「當歸給神」？有哪些事物、人物、關係、情感是你仍然捉緊，不願意交託給神的呢？願聖靈提醒你，也鼓勵開導你。
• 週三/ 讀 可12:18-27。撒都該人在復活的問題上有何錯誤？耶穌指出，昔日神說「我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神」時，所用是「現在式」時態，然而當時列祖已死，若沒有復活，那神的話就是錯誤和荒謬！換句話說，耶穌是對神的話（聖經）完全信服；不是以人的推敲，而是以神的話，來了解真理。
• 週四/ 讀 可12:28-34。最重要的誡命是甚麼？當文士同意耶穌的說話時，耶穌為什麼說「你離神的國不遠了」？對比另一個尋道者（可10:17-25），耶穌的話有何分別？你認為他還欠缺甚麼？讀 可8:34。
• 週五/ 再讀 可12:28-34。聽到耶穌的回答，文士表示欣賞（32-33），然而他加上一句「就比一切燔祭和各樣祭祀好的多」是甚麼意思？讀 撒上15:22; 詩50:14,23; 51:17-19。那麼，是否所有宗教儀式都是多餘？我們當怎樣看洗禮、聖餐、主日崇拜等宗教活動？
• 週六/ 讀 可12:35-44。這一連串的事件中，說明世人喜愛甚麼？然而主耶穌卻說，神所喜樂的，又是甚麼？讓我們這天好好安靜預備，明天一家同來敬拜主！

[/expand]