Category Archive Media / 影音

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2016.04.17 君尊義僕10/ 你潔淨嗎?

此為「君尊義僕」系列的 10/37 部分

何尚允牧師

1/ 神要我們怎樣的敬拜?(可7:1-6)

  • 心比嘴唇重要

2/ 你要跟從怎樣的權威?(可7:7-13)

  • 神的道比人的傳統重要

3/ 人要認清甚麼是污穢?(可7:14-23)

  • 內在潔淨比表面更重要

結語:我們都需要被潔淨

金句:「這一切的惡都是從裡面出來,且能污穢人。」(可7:23)

講道錄音:

經文:結36:24-28; 可7:1-23
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[expand title=”本週的反省與學習”]

  • 可7:1-6。法利賽人從耶路撒冷來到加利利,就是為了要找耶穌的錯處。洗手洗澡才吃飯,在那個時代與衛生無關,而是習俗遺傳,甚至並無聖經的依據。耶穌在第6節,怎麼形容這些人?提醒你甚麼?
  • 再讀 可7:1-6。你認為「假冒為善」、「嘴唇尊敬我,心卻遠離我」是否今天基督徒的表現?除了指責,你可想過背後的原因為何?從牧者到信徒、我們需要甚麼,才能改變過來?你在其中可以作甚麼?
  • 可7:7-13。一個兒子,只要聲明他的財產已經是「各耳板」,即獻給上帝,他就可留作己用到終身,死後才作聖殿的公產。如此,人能假借上帝的名義,卻廢了神的道(神要求人孝敬父母)。在今天,你還想到哪些例子?你自己又有否將個人的喜好和習慣,放於遵行主的道之上?願聖靈對你說話。
  • 可7:14-23。世俗社會高舉外表的重要,然而耶穌說真正能污穢人是甚麼?外表的偽裝是容易的,內裡的改變卻是漫長和艱難的,必須真正放手,容讓神來作的改變。讀21-23節。當中那些仍然纏繞著你?不要急著為自己解釋,單單來到主耶穌前,求憐憫,求寬恕,求醫治。
  • 重讀 可7:1-23。耶穌的來臨,揭示了我們內心的許多黑暗。心口不一、假冒為善、拘守遺傳、假借主名、轄制他人、廢棄主道…等等。這從根本說明了人真正需要的,不是自我改變,而是神的拯救!讀 結36:24-28。新的心和新靈,從何而來?唯有怎麼我們才會順從遵行神的律例典章?
  • 可7:24-37。昔日,耶穌對那個耳聾舌結的病人說「開了吧」。今天,你和教會的其他信徒,又需要主從哪方面,對你說「開了吧」呢?讓我們這天安靜預備,明天一家同來敬拜主!

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2016.04.10 君尊義僕9/ 只為滿足你而來?

此為「君尊義僕」系列的 9/37 部分

何尚允牧師

1/ 憐憫他們,於是「開口教訓人」?(6:31-34)

  • 認識真理,先於解決問題

2/ 供應他們,何需「裝滿十二籃」?(6:35-44)

  • 更勝摩西,要作屬祂子民

3/ 走過他們,可惜「心還是愚頑」!(6:45-56)

  • 風止住了,人仍搖擺不定

金句:「耶穌出來,見有許多的人,就憐憫他們,因為他們如同羊沒有牧人一般,於是開口教訓他們許多道理。」(可6:34)

講道錄音:

經文:耶23:1-6; 可6:31-56
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[expand title=”本週的反省與學習”]

  • 可6:31-34。看見群眾「如同羊沒有牧人一般」,耶穌立即行五餅二魚的神蹟餵飽人嗎?不是!祂卻「開口教訓他們許多道理」。讀 結34詩100:3。在解決問題之先,主耶穌更要我們明白怎樣的真理?
  • 可6:35-44出16章。兩者都是神滿足人需要的神蹟。但摩西和耶穌有何不同?人能否將嗎哪收藏?餅和魚的零碎呢?耶穌藉此神蹟要說明祂是誰?群眾又和昔日出埃及的以色列人有何相似?
  • 今天,請你停下來,把近日禱告內容寫下來。細閱之後,問自己:「這些需要,除了求神為我處理之外,若神要藉這些需要,讓我明白祂的真理,哪會是甚麼?」求聖靈開你的眼睛,讓你看見和明白。
  • 可6:45-47。為何行了如此偉大的神蹟後,耶穌卻「隨即催門徒上船」?還要獨自「往山上去禱告」?跟門徒一起禱告不就好嗎?耶穌的行動,顯示祂有怎樣的心態?提醒你甚麼?需有怎樣改變?
  • 可6:48-56。留意奇怪的一句,耶穌在海上走,是為了要「走過他們去」?為什麼是走過他們,而不是走到他們的船上?讀 出33:19-23; 王上19:11; 伯9:11。「神經過」代表向人「顯現」。然而,門徒以為祂是甚麼?讀 可6:52。事後門徒的反應又怎樣?你如何避免像門徒錯失機會?那是怎樣的機會?
  • 可7:1-23。無可否定,耶穌推倒許多不同的人間遺傳和習慣。若你只顧為自己的文化習俗而辯護,往往會失卻了神渴望你面對,纏累著你不能釋放的包袱。讓我們這天安靜預備,明天一家同來敬拜主!

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2016.04.03 君尊義僕8/ 錯失機會

此為「君尊義僕」系列的 8/37 部分

何尚允牧師

1/ 對人厭棄和不信(可6:1-6)

2/ 自覺良好和怠慢(可6:7-13, 30)

3/ 罪中作樂和惱恨(可6:14-29)

4/ 為時未晚的見證

  • 雅各的忠信(雅1:1-4)
  • 保羅的改變(腓3:5-8)
  • 大衛的悔改(撒下12:1-14;詩51篇)

金句:「他也詫異他們不信,就往周圍鄉村教訓人去了。」(可6:6)

講道錄音:

經文:可6:1-30
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[expand title=”本週的反省與學習”]

  • 可6:1-6。耶穌家鄉的人說甚麼?是甚麼原因,耶穌不得行異能?原來人的成見,往往能阻礙著神的工作!還看今天的信徒(包括你),又有甚麼先入為主的觀念,阻礙不能經歷神?你有自省的能力嗎?
  • 在自己家鄉中,對耶穌產生懷疑的,也包括祂的親人。耶穌的弟弟雅各也在其中。早在 可3:20-21,已略知他們的想法。讀 雅1:1-18。若以過來人的角度看,雅各怎樣描述自己在對主疑惑和試驗中的改變?
  • 可6:7-13, 30。耶穌差遣門徒有何重點?你認為這些命令有甚麼意義?依靠神,為何對作主工的人來說,如此重要?有這些殷勤盡力傳道的門徒,何解有些人仍然不接待,不肯聽?他們還有希望嗎?
  • 腓3:5-8。保羅也曾是一個自覺不需要耶穌,甚至仇視基督徒的人。然而他經歷主之後(徒9章),便把握機會與其他信徒同住和學習(徒9:19)。他的人生扭轉了,他看耶穌為至寶!願你也能如此!
  • 可6:14-29。施洗約翰被斬頭,確實有許多原因,但其中之一,就是對婚姻不忠和婚外情的罪(參 利20:21)。人選擇在罪中作樂,不接受別人的指責,甚至深生惱恨。這有出路嗎?讀大衛的故事(撒下12:1-14; 詩51篇)。神渴望我們能像大衛一樣,認罪悔改,得著神的赦免,重新開始,你願意嗎?
  • 可6:31-56。表面看來,五餅二魚,並海面行走的神蹟,到好像為了滿足人的需要,解決人當前的困難。但耶穌到底要透過這一串的行動,說明甚麼?讓我們這天好好安靜預備,明天一家同來敬拜主!

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2016.03.27 耶穌基督為主

何尚允牧師

1/ 耶穌是主,是甘願為你捨棄一切的主(腓2:6-8)

2/ 耶穌是主,是死亡也不能拘禁祂的主(腓2:9-11)

3/ 耶穌是主,但何時才真成為你生命的主?(腓2:5)

金句:「所以,神將他升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名,叫一切在天上的、地上的、和地底下的、因耶穌的名無不屈膝,無不口稱「耶穌基督為主」,使榮耀歸與父神。」(腓2:11)

講道錄音:因器材故障,未能提供錄音。

經文:可16:1-8; 腓2:5-11
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[expand title=”本週的反省與學習”]

  • 可16:1-8。在現存最早的抄本中,馬可福音就如此突兀地完結於第8節。婦女受託宣告耶穌復活的消息,但她們卻發抖,驚奇和害怕!因為若然耶穌真的復活,她們的人生將要徹底改變!你體會嗎?
  • 太28:16-20。「天上地下所有的權柄都賜給我了」這句話令我們想起昔日耶穌受試探之時,魔鬼曾說的話(太4:8-9)。兩者的分別在哪?耶穌的權柄是透過對神的順服,謙卑和捨己而來。你呢?
  • 徒2:22-41。從本來四散逃命的門徒,變成在人群中為主作證,其中必定經歷了巨大的改變。使徒們將原因告訴我們:是他們的主耶穌復活了,他原不能被死拘禁。面對明天,你有否同樣的信心和勇敢?
  • 羅1:1-7。本為法利賽派的保羅,深信神在最終會藉復活,使神子民得著公義的昭雪。現在,神使耶穌從死復活,就說明祂不是別的,確實是神的兒子,是神所膏立的救主,是我們盼望彌賽亞!
  • 羅6:1-14。透過洗禮,我們分嘗了主耶穌的一切:祂的死,說明我們已經向罪死了(11-12)。祂的復活,說明我們也要活著,並且是為主而活,將自己獻給神,為祂所用。你願意嗎?請為自己禱告!
  • 可6:1-30。在自己的家鄉,耶穌遇上怎樣的阻力?施洗約翰的死,對比耶穌的死,有甚麼相似之處?又有何不同?這對當日的門徒和今天的你有何啟示?讓我們這天安靜預備,明天一家同來敬拜主!

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2016.03.20 你要擁戴的王是誰?

何尚允牧師

1/ 兩個進城的行列:耶穌與彼拉多

2/ 兩個為王的途徑:戰馬與驢駒子

3/ 兩條跟隨的道路:人的智慧抑或上帝的愚拙?

結語:你要擁戴的王是誰?

金句:「看哪,你的王來到你這裡!他是公義的,並且施行拯救,謙謙和和地騎著驢,就是騎著驢的駒子。」(亞9:9下)

講道錄音:因器材故障,未能提供錄音。

經文:亞9:9-10; 可11:1-11
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[expand title=”本週的反省與學習”]

  • 教會傳統稱這星期為「聖週」。讓我們以《馬可福音》為藍本,重溫主耶穌為我們受難前後的記述,反省其意義。
  • 週一/ 讀 可14:32-42。昔日的世界和今天一樣,對「救星」有既定的形象和崇拜。然而寫福音的作者,在此怎樣描述耶穌?從祂的驚恐、難過和憂傷中,你對「救主」有更深刻的認識嗎?耶穌的偉大在於甚麼?
  • 週二/ 讀 可14:43-52。在這連串的行動,耶穌的表現說明了甚麼?祂是「王」,卻是怎樣的「王」?「但這事成就,為要應驗經上的話」是甚麼意思?讀 可14:50。耶穌獨自面對邪惡,說明救贖成就,是全靠祂對天父旨意的順服!
  • 週三/ 讀 可14:53-65。全公會都認定要除滅耶穌,把祂害死。當被問「你是那當稱頌者的兒子基督不是?」的時候,耶穌用上《但以理書》7:14的「人子」來回應:祂的權柄是永遠,祂的國必不敗壞!感謝主!
  • 週四/ 讀 可15:1-20。這是何等的諷刺!人選擇了暴力和殺人的巴拉巴,將真正的救主釘上十字架。今天,世人又以甚麼來取代主耶穌?你有如何?誰成了你的王?你又把耶穌怎麼樣?
  • 週五/ 讀 可15:25-39。人說「以色列的王基督,現在可以從十字架上下來!」但實情是,正因為祂是基督,是王,所以耶穌必須上十字架!這位君尊義僕,不是藉著權勢能力而確立,而是透過順服和不渝的愛。
  • 週六/ 讀 可15:40-47。一群不被社會重視的婦女,對主耶穌卻一直不離不棄地跟從!亞利馬太的約瑟,卻冒著失去尊貴身分的可能,求取耶穌的屍首!但他們將經歷最出人意料的神蹟!讓我們這天安靜預備,明天一家同來敬拜主!

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