Sermon / 講道錄音

此為「蒙召之旅」系列的 7/13 部分

何尚允牧師

1/ 為感化對方而選擇順服和尊重（彼前3:1-2）

• 看得見的清潔品行和敬畏神的心（3:2）
• 為的是幫助配偶能夠被神找著（3:1; 2:12）

2/ 建立內在的性情比外在更重要（彼前3:3-6）

• 外表的裝扮有需要卻非首要（3:3）
• 培養神看為寶貴的柔和安靜（3:4）
• 以行善、順服、堅強為妝飾（3:5-6）

3/ 在婚姻中主動體恤並敬重配偶（彼前3:7）

• 體恤對方的情況和身心靈的需要（3:7）
• 敬重對方視為同蒙天恩的同行者（3:7）

金句：「然而，你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重她的丈夫。」（弗5:33）

講道錄音：

經文：林前7:12-17; 彼前3:1-7

—-
[expand title=”本週的反省與學習”]

• 週一/ 讀 彼前3:1-2。古代夫妻關係與現代大為不同，妻子的地位遠遜丈夫。但基督的救贖卻將男女主僕等身分釋放了，從此各人是地位對等的神家成員（參 加3:27-29）。然而當這些信徒婦女回到不信主的家庭中該怎樣生活？使命是甚麼？為什麼選擇順服的態度或能感化不信主的丈夫？
• 週二/ 再讀 彼前3:1-2。對現代的夫妻關係來說，一方配偶不信主的實在為數不少。如此，這經文是否只針對信主的妻子？若你是信主的丈夫，又可以怎樣幫助配偶經歷神、感化她？重點是甚麼？
• 週三/ 讀 彼前3:3-6。時移世易，現今世代無分男女都標榜外表裝扮，恐怕被人「評頭品足」。然而聖經卻提到要培養「長久溫柔」、「安靜的心」等性情和質素，為什麼？夫妻關係裡外表為何重要，卻非首要？你認為自己最需要培養的是甚麼？丈夫和妻子需要重視和培養的，有分別嗎？
• 週四/ 再讀 彼前3:4-6。「溫柔」不是女性化，而是指生命的柔韌性：堅強不害怕，卻不衝動鹵莽。在今天，以行善、順服、堅強為自己生命作妝飾，難道只有妻子？丈夫豈不同樣需要呢？
• 週五/ 讀 彼前3:7。今天作丈夫的，會有甚麼對太太「不按情理」的要求？夫妻關係中，我們是否體恤對方的情況和身心靈的需要？「敬重」是以神的眼光來看配偶：不是傭人、包袱，或對手；而是神所心愛的！若配偶是與你同蒙天恩的同行者，那代表甚麼？旅程中的同路人關係應當怎樣？
• 週六/ 讀 彼前3:8-12。討論不同的關係之後，經文總結信主的人該怎樣行事為人和待人接物？讓我們在這天安靜預備，明天一家同來敬拜主！

[/expand]

此為「蒙召之旅」系列的 6/13 部分

何尚允牧師

1/ 僕人的影響力在於以敬畏神的心順服主人（彼前2:18）

2/ 僕人當分辨自己在工作中受苦是因何原故（彼前2:19-20）

• 是因自己犯錯而受苦？
• 是因為主行善而受苦？

3/ 僕人該在工作中效法主耶穌（彼前2:21-25）

1. 效法祂因行善而受苦的典範（彼前2:22）
2. 用截然不同的方式面對艱難（彼前2:23）
3. 因祂順服受苦帶來人的改變（彼前2:24-25）

金句：「你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。」（彼前2:21）

講道錄音：

經文：申15:12-18; 彼前2:18-25

—-
[expand title=”本週的反省與學習”]

• 週一/ 讀 彼前2:18。講道中提到昔日羅馬的奴隸制度，和今天的僱主僱員關係有何相似？有何不同？彼得不是要求信主的僕人死忍，再讀 彼前2:9-12。作為神所揀選和差派的人，他們可以怎樣在作僕人的時候，發揮影響力為主作見證？倒轉來說，不順服會帶來甚麼後果和影響？
• 週二/ 再讀 彼前2:18。聖經勸勉作僕人的在所有的事上默默承受，是否甚至主人要求做一些違反信仰的事也要順服？「敬畏的心」是對誰？（讀17節）。這對你在工作或服務時有何意義？
• 週三/ 讀 彼前2:19-20。這天，專注你的工作或是其他服務：所面對的困難。是否總是別人不對，所以令你受苦？自己有沒有責任？你認為今日的信徒為何會抗拒「為主行善而受苦」的觀念？你呢？
• 週四/ 讀 彼前2:21-23。彼得呼籲信徒以「眾人之僕」的主耶穌作為效法的對象：為了做天父交託祂的工作，主耶穌無辜受屈。然而經文說祂沒有做出哪四件事？相反，祂卻用了截然不同的方法面對，那是甚麼？回想當你受屈時會有甚麼反應？若「跟隨他的腳蹤行」又會怎樣不同呢？
• 週五/ 讀 彼前2:24-25。因耶穌的順服和甘願受苦，帶來人生命的改變：我們從前好像迷路的羊，如今卻歸到主耶穌這好牧人的監督了。你願意以敬畏神而生的順服，用忍耐、善行，甚至受苦來感染影響那些你所服侍的人嗎？願主的愛感動改變你。
• 週六/ 讀 彼前3:1-7。進入家中，信徒的在婚姻生活，怎樣活出主的樣式？在不信主的家人中又該如何？讓我們在這天安靜預備，明天一家同來敬拜主！

[/expand]

此為「蒙召之旅」系列的 5/13 部分

何尚允牧師

1/ 前題：為何信徒在生活中保持美好見證是必須的（彼前2:11-12）

2/ 信徒面對政權（彼前2:13-17）：

1/ 為主的緣故順服人的制度（彼前2:13-14）

2/ 行善能堵住別人侮蔑指控（彼前2:15）

3/ 得著自由卻甘心選擇順服（彼前2:16）

4/ 面對眾人、其他信徒、神、管治者的態度（彼前2:17）

金句：「務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。」（彼前2:17）

講道錄音：

經文：徒4:17-21; 彼前2:11-17

—-
[expand title=”本週的反省與學習”]

• 週一/ 讀 彼前2:11-12。既然信主的人是「客旅，是寄居的」，聖經為什麼還命令我們注意在世生活的表現？這個「榮耀神」的使命，怎樣影響你做基督徒的心態，生活和每日的選擇？
• 週二/ 讀 彼前2:13-14。沒有任何地上政權是絕對的，都是人的制度，既有缺陷也會犯錯。就連舊約大衛王朝的命運，也在於元首是否遵行神旨（參 王上3:11-15）。因此，彼得要信徒順服君王和臣宰，就特別注明是「為主的緣故」去順服那些受派「罰惡賞善」的人。讀 徒4:17-21。這明顯是一個不順服政權的例子，但你認為使徒彼得的行動和他的教導有衝突嗎？為什麼？
• 週三/ 讀 彼前2:15。初期教會，常被人誣衊為「食人飲血」（聖餐）和「叛國」（耶穌是主）等罪名。經文在此呼籲我們藉行善，而非不斷試圖解釋，來「堵住糊塗無知人的口」，為什麼？
• 週四/ 讀 彼前2:16。信徒被神從罪中釋放，因著認識神的真理而成為自由的人（約8:32）。然而我們不能以自由為借口，做出與神的旨意相違的事。面對攻擊、批評或誣衊，我們要以怎樣的態度面對？讀 太5:10-12; 彼前3:9; 4:14。
• 週五/ 讀 彼前2:17。留意經文字詞的次序：先說「眾人」，然後「弟兄」（信徒），之後是「神」，最後是「王」。這不是說王比神重要：形容對眾人和對王的態度，同樣是「尊敬」並無分別。反之，對其他信徒卻要「親愛」，對神更是要「敬畏」。你認為怎樣才算「尊敬」國家和政權？
• 週六/ 讀 彼前2:18-25。信徒的敬虔生活，除了公民責任之外，也包括工作中的態度，行為和表現。讓我們在這天安靜預備，明天一家同來敬拜主！

[/expand]

此為「蒙召之旅」系列的 4/13 部分

何尚允牧師

1/ 同為活石：建基在房角石之上（彼前2:4-5）

2/ 信與不信：對活石的不同反應（彼前2:6-8）

3/ 為要宣揚：蒙恩者所獻的靈祭（彼前2:9-10）

金句：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼前2:9）

講道錄音：

經文：賽66:19-21; 2/彼前2:4-10

—-
[expand title=”本週的反省與學習”]

• 週一/ 讀 彼前2:4-5。主耶穌是「活石」。驟眼看，石頭又怎可能「活著」？然而這正好套用於主耶穌身上。祂看似軟弱，卻是神的大能；祂被害受死，卻為人帶來拯救。在使徒行傳中，彼得曾經怎樣說？讀 徒4:10-12。
• 週二/ 再讀 彼前2:5。信徒也像「活石」。一方面，「石頭」正是耶穌賜他新名「彼得」的意思（參 太16:18）：主期望他的信心如石頭般堅固；另一方面，他也要指出：當面對逼迫艱難時，主耶穌實在是對所有信徒抱有同樣的期望，是我們都需要的提醒！
• 週三/ 讀 彼前2:6-8。房角石是建築物兩邊牆壁連接、最受力、最穩固的地方。此外，神預先定下的，是不順從的人會有「絆跌」的後果，而不是預定某些人不順從神！人不能推卻自己不信神的責任。讀 林前1:18-25。作為相信神的你，體會這是「神的大能」，是寶貴的恩典嗎？何以見得？
• 週四/ 讀 彼前2:9-10。無論是「族類」、「祭司」、「國度」、「子民」指的都是群體而非個人。「被揀選」、「君尊的」、「聖潔的」、「屬神的」則指出我們屬誰。基督徒和教會群體若沒有在生活和行事上具體說明「我們是屬神的」，那我們就不是真正「基督的」門徒了！你知道嗎？
• 週五/ 再讀 彼前2:9-10。我們的任務是甚麼？就是去「宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德」。這正是我們可以向神獻上的「靈祭」（5）。講道中曾提到19世紀信徒慕迪的故事。他向神承諾：每天至少向一人傳講耶穌。你又願意用甚麼方式宣揚主呢？願聖靈幫助你坐言起行！
• 週六/ 彼前2:11-17。信主的人在世有何責任？這裡提及的包括生活中哪些範疇？這為何重要？讓我們在這天安靜預備，明天一家同來敬拜主！

[/expand]