Category Archive Worship / 敬拜

此為「擁抱生命際遇」系列的 7/15 部分

何尚允法政牧師

1/哀慟和跳舞反映神子民必須在群體之中同情共感（出15; 詩150; 撒上25:1）

2/哀慟的群體能經歷並能帶給別人神所應許的安慰（太5:4; 林後7:5-10）

3/跳舞的群體明白全心和全人投入對神的敬拜為何（詩30:11-12; 路15:25,32）

經文：哥林多後書 7:5-10; 詩篇150 篇

本週的反省與學習：

• 週一/ 讀 出15; 詩150。經歷耶和華神的拯救，神的子民除了歌頌神，20-21節還記錄了米利暗與眾婦女拿鼓跳舞讚美主！讀 撒上25:1。哀傷和高興的日子，為何神子民不單單私下默禱，在內心表達情緒而已？為何在群體之中同情共感如此重要？
• 週二/ 讀 太5:4。當世界在說「別人怎樣，管它吧！」，耶穌卻說為自己、為別人和世界的苦而哀慟（賽61:1-4）是有福的。哀慟的人必得著甚麼？這「必得著」不一定代表即時，而是指向神定必履行的承諾？讀 約 16:20-22。耶穌向願意為主而哀慟的教會，承諾甚麼？
• 週三/ 讀 林後7:5-10。保羅從提多和哥林多教會身上得著安慰，原因是哥林多教會的信徒，透過真理，為自己的罪和紛爭產生哀慟並懊悔（7-8節）；因此他們群體的哀慟，不單帶來自身的更新，更帶給保羅和其他信徒的鼓勵。今天，你和教會又為著哪些事情和人而哀慟？
• 週四/ 讀 詩30:11-12。跳舞背後，其實是深明全心和全人投入對神敬拜的重要。想想你和身邊的信徒，是較多表現含蓄，還是因著聖經的鼓勵而願意在讚美歌頌神的時候，以肢體動作表達和帶動出內心的情感？有哪些文化的障礙，是你需要移除，以致自己能更貼近聖經的呼籲？
• 週五/ 讀 路15:25,32。浪子比喻中，父親為慶祝小兒子回家，在屋內與眾人作樂跳舞，並且說「我們理當歡喜快樂」！對比今天的信徒，在崇拜和聚會中目無表情，甚至昏昏欲睡，我們如何能重拾天父的心腸？
• 週六/ 讀 賽5:1-6; 彼前2:4-7。拋擲與堆聚石頭是在建立家園所必須做的。經文中的石頭所指有哪些？為何過程中拋擲與堆聚都不可或缺？讓我們在這天預備自己，明天一家同來敬拜主！

此為「擁抱生命際遇」系列的 5/15 部分

黃建磐牧師

1/ 上帝要祂的子民拆毀敬拜偶像的壇重新建立對一神的敬拜（士6:25-26）

2/ 上帝以祂的心意來對人的生命進行拆毀和重建（耶1:9-10；18:1-10）

3/ 上帝以祂的聖子拆毀人與人相隔的牆 ，使世人在祂裡面成為新人（弗2:14-18）

4/ 上帝以祂的聖道來拆毀我們的舊人，以祂的聖道來建立我們在基督裡的新人（弗4:17-24）

經文：耶利米書 1:9-10; 18:1-10; 以弗所書 4:17-24

本週的反省與學習：

• 週一/ 讀 傳3:1-2。拆毀和建造在這組平行句中，是指向人的生命：品格、個性和行為在神面前的塑造，使人在短暫的一生中，明白與永恆的關係和意義（傳3:11）。在你以往的經歷中，有那些是上帝在你生命中所拆毀然後建造的？試一一記下，你對上帝在你身上的工作的體會？
• 週二/ 讀 士6:25-26。拆毀家族、父輩的偶像敬拜從來不是易事、小事，基甸為甚麼能做到？細讀士6:25-32，你看到上帝是怎樣使基甸安然勝過他的懼怕。上帝為何要基甸為祂築壇？
• 週三/ 讀 士6:24-26。你認識了賜平安的上帝，也願意聽從祂的話，從偶像敬拜的家族傳統中，專一敬拜真神，你又怎樣在家中，親人中，建造敬拜真神的祭壇？
• 週四/ 讀 耶1:9-10; 18:1-10。當上帝正在拆毀你生命中的不好時，祂對你有甚麼期望？讀 提後2:21。
• 週五/ 讀 弗2:14-18。上帝對世人的心意，是要拆毀那使人分隔不能和睦的牆，藉基督十架的救恩，使你在祂裡面被建造成為新人類，並藉著信徒群體──教會，向未歸主的人展示祂這個和好共存的建造成品。默想：你會怎樣與不同性格，處事手法不一的「家人」和睦生活呢？
• 週六/ 讀 弗4:17-24。上帝以聖經的真理來幫助我們改換成為新造的人，在生活行為上表達仁義和聖潔，透過群體生活的見證，使未信者認識上帝。這是上帝拆毀和建造你的目的，使你明白你是祂所愛的。請預備你的心靈，明天與你的「家人」，一起敬拜主。

此為「擁抱生命際遇」系列的 4/15 部分

何尚允法政牧師

1/ 殺戮既是罪惡的結果，但也可以是神醫治之時（民21:4-9; 申32:39-43）

2/ 耶穌被殺擔當眾苦罪，為世人帶來拯救和醫治（彼前2:22-25）

3/ 殺害醫治都是暫時的，指向神救贖完全的將來（啟21-22）

經文：申命記 32:39-43; 彼得前書 2:22-25

本週的反省與學習：

• 週一/ 讀 創 4:8-12。當始祖想與神看齊，不聽從警告而墮落（創3章），罪惡便進入了世界，人類第一宗的謀殺案亦接著發生。從此，殺害便在個人和群體的層面不斷發生。讀 約8:44。耶穌形容魔鬼「從起初是殺人的」。地上的殺戮其實就是對罪惡的嚴重性，最清楚的說明！
• 週二/ 讀 民21:4-9; 申32:39-43。然而神也會出手殺戮！但神殺戮的原因和目的，跟之前該隱殺亞伯有何不同？神命摩西製造銅蛇，並讓願意仰望它的人得醫治，又代表神背後的心意是甚麼？人在其中有何責任？為何神不可以當事情從沒發生，卻需要從殺戮中帶來醫治？
• 週三/ 讀 彼前2:22-25。在罪惡黑暗中，人類瘋狂地殺害毀滅。然而主耶穌卻親自進入這滿佈殺戮的世界，甘願被殺擔當眾苦罪，為世人帶來拯救和醫治！這怎樣鼓勵你相信「殺戮有時，醫治有時…神造萬物，各按其時成為美好…然而神從始至終的作為，人不能參透」？
• 週四/ 讀 約 3:14-16; 12:31-33。主耶穌自己怎樣說？祂在十字架上為世人而死，與昔日被摩西舉起的銅蛇，有何異同？神做的是甚麼？人需要做的又是甚麼？
• 週五/ 讀 路12:4-9。耶穌提醒昔日的門徒和我們：地上的殺害只會有增無減；古往今來雖有一些人得著神蹟醫治，但這是既獨特又是暫時的，是作為神真實的見證和預嘗。惟有到主救贖完全的將來，才會全然實現！讀 啟21:3-8; 22:1-2。這對作為信徒的你，有何安慰和使命？
• 週六/ 傳3:3說「拆毀有時，建造有時」。回想自己的過去，你如何經歷這個神的真理？讓我們在這天預備自己，明天一家同來敬拜主！

此為「擁抱生命際遇」系列的 3/15 部分

何尚允法政牧師

1/ 栽種拔出有時：誰時？神的時間與定旨（傳3:1-2,11）

2/ 栽種之前必先拔出（耶12:10-17; 摩9:11-15）

3/ 我能栽植的有限，但神所栽種的，要存到永遠（加6:7-10; 林後9:6-11）

經文：耶利米書 12:10-17; 加拉太書 6:7-10

本週的反省與學習：

• 週一/ 讀 傳3:1-2。栽種與拔出是之前描述生死的平行句：一是講植物，另一是談人生。然而兩者都同樣在神的掌管和美意之中（11）。沒有長生不死的肉體，也沒有永不凋謝的植物。如此，你會因此而悲觀消極嗎？還是樂安天命，常存感謝的心度日？
• 週二/ 讀 耶12:10-17; 摩9:11-15。神借用農夫的意象，說明栽種和拔出是相互交替的：栽種前必先拔出，拔出前也必會栽種。拔出當然可以是審判的結果，但也可以是神重新栽種的起始；但那安舒而不為日後拔出收割之日作準備的人有禍了！求聖靈給你屬靈的眼睛，看清真理。
• 週三/ 今天，花點時間思想：你會怎樣形容自己身處的狀況？是上主栽種你的時候？還是自覺被主拔出？為甚麼？「連根拔起」正是不少朋友現正面對的境況，你可以透過甚麼行動和說話，鼓勵這些人（或自己），在這樣的日子願意認識和緊靠這位掌管人生的栽種者？
• 週四/ 讀 加6:7-10; 雅1:21。你能栽植的，在數目和年日上都有限；然而神所栽種的，是有永恆價值並且要存到永遠！如此，你會怎樣重新安排自己的生活和所做的事，以配合神的工作？
• 週五/ 讀 林後9:6-11。經文說甚麼能「存到永遠」？神讓我們經歷祂豐足的供應，是為要叫我們能為主而多多施捨，向眾人行善。神並承諾那些流淚撒種的，必然歡呼收割！讀 詩126:5-6。
• 週六/ 讀 申32:39-43; 彼前2:22-25。殺戮和醫治，怎樣表明神的愛和公義？最終又如何由耶穌基督在十架上成就？讓我們在這天預備自己，明天一家同來敬拜主！