Category Archive Worship / 敬拜

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2021.02.21 學我樣式 2/到我這裡來

此為「學我樣式」系列的 2/15 部分

何尚允法政牧師

1/ 那位呼召人來的是誰?(太11:28-30)

  1. 賜人安息的主
  2. 柔和謙卑的主
  3. 願人輕省的主

2/ 你真是到耶穌那裡嗎?(西2:20-23)

  1. 不是到宗教那裡
  2. 不是到修煉境界那裡
  3. 不是到某些經書那裡
  4. 不是到教堂那裡

3/ 到耶穌那裡的危與機(太11:28-30; 賽55:1-13)

  1. 自主 vs 聽主
  2. 教人 vs 學習
  3. 靠己 vs 靠主
  4. 重要 vs 輕省

金句:「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得安息。」(太11:28)

講道錄音:

經文:賽 55:1-13; 太11:28-30


本週的反省與學習:

  • 週一/ 讀 太11:28-30。我們讀聖經的時候,常常會將自己視為經文的重點:經文說甚麼是我要做的?我沒有做甚麼?這天,請你嘗試轉一轉換位置,問:說話的主耶穌,祂是怎樣的?這位渴望你能安歇、柔和謙卑、願人生活輕省的主,祂是誰?為何如此看待你?讓祂對你說話。
  • 週二/ 再讀 太11:28。福音書中耶穌多次發出「來」的呼籲(參 太4:19; 可6:31; 約21:12)。你過去,一直認爲自己是一個側重「去」,還是「來」的人?為甚麼?
  • 週三/ 耶穌呼籲「到我這裡來」。但你有否想過,你真是去耶穌那裡嗎?讀 西2:20-23。到耶穌那裡,和到宗教那裡、修煉境界那裡、經書那裡、教堂那裡,是一樣的嗎?有何不同?今天人還會用甚麼取代去耶穌那裡?你又如何?嘗試在生活中,問:「主耶穌啊,祢認爲怎樣?」
  • 週四/ 讀 太11:28-30; 賽55:1-13。你必須認清「到我這裡來」的「危」與「機」。要從凡事自己決定、只有你去教人、自己是最可靠、一生追求別人認同自己的觀念中改變,承認自己的無能、自大、驕傲、黑暗,絕非容易,卻是必須!求主幫助我們、釋放我們!
  • 週五/ 再讀 太11:28-30; 賽55:1-13。雖然「到我這裡來」需要你放下自己,然而這實在是絕不會令你後悔,而是滿有應許祝福的選擇!耶穌承諾要給你甚麼?以賽亞書中,神又承諾甚麼?
  • 週六/ 讀 太11:28-30。當耶穌邀請你負祂的軛,你如何反應?對你來說,負耶穌的軛和得享安息是否互相矛盾?讓我們在這天預備自己,明天一家同來敬拜主!
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2021.02.17 學我樣式 1/效法基督之旅

此為「學我樣式」系列的 1/15 部分

何尚允法政牧師

1/ 柔和謙卑的主,呼籲勞苦擔重擔的我們,到祂那裡

2/ 賜人平安的主,渴望你我能負輕省的軛,學祂樣式

金句:「我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裡就必得享安息。」(太11:29)

講道錄音:

經文:耶6:14-19; 太11:28-30

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2021.02.14 加利利人耶穌

梁德榮牧師

加利利人耶穌在世上,有三點值得思考:

1/ 無安居之地

約瑟與馬利亞居於加利利的拿撒勒,但羅馬政府要百姓作人口登記,約瑟與妻子趕赴猶太登記,途中胎動,嬰孩就在伯利恆出世,而管轄全猶太的大希律,因嫉妒和驚惶嬰孩會取代王位,下令屠殺兩歲小孩,父母只好留夜逃亡往埃及,大希律死後也不敢回猶太,只返回老家,孩子就在加利利的拿撒勒成長。

2/ 無枕頭之地

三十出頭的耶穌,祂來是要以父的事為念,受洗和被試探,是要告知撒但,祂是三位一體的神,祂到處奔波,風塵樸樸,醫治百姓身心靈,宣講天國福音,可惜祂無枕頭之地。

3/ 無葬身之地

祂到世間來,是要應驗舊約聖經的預言,祂誠然擔當我們的罪,祂被審判而服刑,也是因百姓的罪過,祂作了祭牲的代罪羔羊,死後無葬身之地,只葬在財主的墓穴。祂完成拯救的任務,後從墳墓出來,四十日升天,向撒但宣告祂是神。

金句:「向軟弱的人,我就作軟弱的人,為要得軟弱的人。向甚麼樣的人,我就作甚麼樣的人。無論如何,總要救些人。」(林前9:22)

講道錄音:

經文:太2:19-23, 4:23-25


本週的反省與學習:

  • 週一/ 讀 路2:10。加利利人耶穌來到,是大喜的信息,叫人與神和好,恢復在伊甸園原有的關係。
  • 週二/ 讀 太2:16。嬰孩時代的耶穌開始逃亡,是難民中的難民。那些曾經攜帶兒女逃亡過的人,就更知道逃亡 的苦況,未知明天會怎樣。
  • 週三/ 讀 約1:46。祂的成長也在貧民窟,怎能出狀元呢?神要叫人知道,卑賤的才是貴重的,沒有人用古董盛飯進食,那平凡的碗碟卻是天天使用。
  • 週四/ 讀 太8:20。祂本是創造宇宙萬物的神,為了世人能得著永生,祂道成肉身,謙卑為人,連枕頭之地也沒有;撒但看祂為弱者,可以打跨神的救贖計劃,牠打錯如意算盤,不曉得神是公義和慈愛兼備的神。
  • 週五/ 讀 太21:10。很多人都歡迎王的進城,但仍然有人問「這是誰」?我們有責任告訴他們,這是加利利人耶穌,這是彌賽亞。
  • 週六/ 讀 可15:37-38。加利利人耶穌死在十字架,即時殿中的幔子打開了,人可以直接進入施恩座,人恢復與神的 關係,全因加利利人耶穌付上生命的代價。讓我們在這天預備自己,明天一家同來敬拜主!

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2021.02.07 從無望到歡欣 6/意想不到的恩惠

此為「從無望到歡欣」系列的 6/6 部分

何尚允法政牧師

1/ 恩惠藉神無形之手顯明(得4:13)

  1. 大自然、際遇、計劃、制度、生理…

2/ 恩惠藉平凡的你我而來(得4:14-17)

  1. 成爲忍耐等候的人
  2. 成爲謹守主道的人
  3. 成爲多走一步的人

3/ 恩惠遠超眾人所想所求(得4:18-22)

  1. 神的恩惠超越個人
  2. 願被使用成就奇事

金句:「神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。」(弗3:20)

講道錄音:

經文:弗3:14-21; 得4:13-22


本週的反省與學習:

  • 週一/ 讀 得4:13。神不一定要用烈風碎石的神蹟奇事來作祂的工,神也能藉無形之手,透過路得的懷孕來成就祂的美意。重讀 得1:1, 20-21; 2:3, 4:1-2。神怎樣藉大自然或看似巧合的事件去行事?在這疫情中,你又體會神怎樣默默工作,在你身上祂又作了甚麼事情?
  • 週二/ 再讀 得4:13; 4:1,6; 3:4-14。除個人層面以外,神又怎樣透過人的計劃和社會的制度,成就祂的旨意?對比《士師記》神直接興起士師帶來審判與拯救;《路得記》中悄悄在平凡人身上工作的神,對你又有何啓發?
  • 週三/ 讀 得4:14-17。神默默作工,並不代表在亂世生活的神兒女就沒有當中的本份。拿俄米的忍耐和等候,讓她終於得見主對她的恩惠。路得謹守主道,神垂聽了她為亡夫留後的心願,為她帶來兒子。同樣,神的恩惠也要藉著平凡的你我而來,你願意被主使用嗎?求祂成全!
  • 週四/ 再讀 得4:14-17。其實至近親屬,波阿斯只有為拿俄米贖地的責任,卻沒有迎娶路得的理由。但他願意多走一步,這就是神賜福予他的原因!在疫情期間,除了盡上公民責任,作為跟隨基督的你和我,還可以怎樣為主和有需要的人「多走一步」呢?坐言起行吧!
  • 週五/ 讀 得4:18-22。波阿斯因路得建立了家庭,但神的美意豈止如此!將來以色列的君王大衛,也要從他家族而出,實在意想不到!今天,你和我或者都是寂寂無名的人,但要記住,遭遇困苦時謹守主道,堅持作主喜悅的事;神必記念,甚至祂的恩惠往往超過我們的所想所求!
  • 週六/ 讀 太2:19-23, 4:23-25。這位加利利人耶穌,祂的一生有何獨特之處?對你有甚麼啓發?耶讓我們在這天預備自己,明天一家同來敬拜主!

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2021.01.31 從無望到歡欣 5/救贖帶來的福氣

此為「從無望到歡欣」系列的 5/6 部分

劉海峰傳道

1/ 按神的律法行事(得4:1-2)

2/ 贖與不贖的後果(得4:3-8)

3/ 遵守神律法的祝福(得4:9-12)

金句:「行為完全、遵行耶和華律法的,這人便為有福!」(詩119:1)

講道錄音:

經文:詩119:1-8; 得4:1-12


本週的反省與學習:

  • 週一/ 得3:10-13; 4:1-2。波阿斯坐言起行,到城門找那至近的親屬商議買贖土地和娶路得的事,他並找來十個長老作他的見證人,表明波阿斯慎重地按著神的律法行事,你認為他為何要這樣做?對你又有什麼提醒?
  • 週二/ 讀 得4:3-4。故事來到這裏峰迴路轉,那位近親的回答「我肯贖」彷彿令人認為波阿斯的正直誤了大事,親手摧毀了他和路得的婚事,如果你是波阿斯你會怎樣做?讀 詩119:5-8。對你來說以正直的心行事是一樣必需品還是奢侈品,可有可無?
  • 週三/ 讀 得4:5-8。那近親做的決定純粹是從自身的利益出發,沒有顧念親屬遺孀的需要和承擔近親贖業的責任。你有否也曾犯這樣的錯,作決定時妄顧別人的需要,請祈禱,求神憐憫。
  • 週四/ 讀 得4:9-10。波阿斯決定贖地和娶路得是為了「在死人的產業上存留他的名,免得他的名在本族本鄉滅沒」。波阿斯願意承擔近親贖業的責任和所付出的代價,他的行為怎樣鼓勵你為人多走一步?
  • 週五/ 讀 得4:11-12。長老們祝願波阿斯與路得能生子延續後裔,因他們知道一切的福氣都是從賜福的神而來的(參讀 雅1:17)。讀 詩119:1-2。波阿斯蒙福因他遵守神的律法,你願意效法他的榜樣嗎?願聖靈幫助你。
  • 週六/ 讀 得4:13-22。主怎樣記念這些在艱苦時仍然謹守神律法的人?神的祝福如何超越人的想像?讓我們在這天預備自己,明天一家同來敬拜主!