Category Archive Worship / 敬拜

此為「君尊義僕」系列的 19/37 部分

何尚允牧師

1/ 權柄何來的爭論（可11:27-33）

• 不是「不知道」，而是「容不下」！

2/ 兇惡園戶的比喻（可12:1-9）

• 沒有「尊敬子」，還要「殺了祂」！

3/ 被棄之石，竟成了房角之石！（可12:10-12）

金句：「經上寫著說：匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。這是主所做的，在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎？」（可12:10-11）

講道錄音：

經文：賽5:1-6; 可11:27-12:12
—-
[expand title=”本週的反省與學習”]

• 週一/讀 可11:27-33。宗教領袖的質問，本是為羞辱耶穌。但當他們說「我們不知道」時，耶穌將他們的虛偽暴露了出來！回想自己未信主之前，我們對耶穌的態度怎樣？人通常對基督教有何似是而非的印象？
• 週二/再讀 可11:27-33。耶穌的權柄，是超過以權勢和利益計算之人所能接受和認同的。宗教領袖本為服事上帝，卻連上帝的兒子和祂的先鋒（施洗約翰）也認不出來（「不知道」）！越著眼自己的利益得失，就越難看見神的作為。你同意嗎？自己又如何經歷這道理？
• 週三/讀 可12:1-9。在耶穌時代，園主們常對租地的園戶嚴重剝削。因此，比喻原先的聽眾，極可能先同情園戶！然而，耶穌在故事中形容的園主有何不同？今天，上帝也對我們百般忍耐，等候我們回轉悔改。最後甚至差派自己的愛子來到！讀 羅5:6-8。你會怎樣形容這樣的神？你會怎樣形容自己？
• 週四/再讀 可12:9。你認為「除滅園戶，將葡萄園轉給別人」是指甚麼？「別人」應該是指外邦的信徒（即你和我）。願望我們不要重蹈覆轍，把握接待、尊敬神兒子耶穌的機會！你認為怎樣才是尊敬耶穌？
• 週五/讀 可12:10-12。「匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭」，出自《詩篇》118:22。讀 詩118篇。主耶穌被世人棄絕，甚且釘祂在十字架。但神卻叫祂復活，成了建造教會（房）最根本、最重要、連絡全體的房角石！讀 弗2:20-21; 彼前2:4-7。
• 週六/讀 可12:13-34。面對法利賽人和希律黨（13-17）、撒都該人（18-27）的質問和誣陷，耶穌凸顯他們的問題在哪裡？文士（28-35）的詢問又有何分別？讓我們這天好好安靜預備，明天一家同來敬拜主！

[/expand]

此為「君尊義僕」系列的 18/37 部分

何尚允牧師

1/ 主必忽然進入祂的殿（可11:1-11; 瑪3:1-2）

• 祂以王的身分進入聖城：「無人騎過」（可11:2）
• 祂以主的身分檢視聖殿：「天色已晚」（可11:11）

2/ 主對聖殿制度的廢棄（可11:12-21）

• 必無人吃其果（可11:14）
• 萬國禱告的殿（可11:17）
• 連根都枯乾了（可11:21）

3/ 以順服饒恕重建聖殿（可11:22-25）

• 藉順服之人重建禱告的殿（可11:22-24）
• 以饒恕之心取代贖罪獻祭（可11:25-26）

金句：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」（撒上15:22）

講道錄音：

經文：瑪3:1-2; 可11:1-26
—-
[expand title=”本週的反省與學習”]

• 週一/ 讀 可11:1-11。耶穌為何要以如此公開的方式進入耶路撒冷？你認為祂的用意何在？讀 亞9:9; 賽62:11。耶穌要藉應驗舊約的預言，說明自己是誰？
• 週二/ 再讀 可11:7-11。群眾夾道歡迎耶穌進城。他們為什麼如此雀躍？「和撒那」含有「立刻拯救」的意思，「我祖大衛之國」也意味著他們期待政治上的拯救。你認為他們的歡迎是對是錯？你可以想到，在今天，人歡迎耶穌卻有哪些似是而非的原因？你自己又是為了什麼迎接主進入你生命？
• 週三/ 讀 可11:12-21。據學者了解，無花果樹有「先結果，後長葉」的特性。13節「樹上有葉」和「不是收╱結果的時候」說明的，並非時候未到，而是時限已過！如此，耶穌找不著果子而咒詛樹，代表甚麼？
• 週四/ 讀 約15:16。神揀選我們作祂兒女，目的為何？再讀 約15:1-16。我們領受的是甚麼（9）？雖知道「不結果就剪去」（2），但怎樣才確保連於樹上（10）？換言之甚麼是「結果」？讀 約13:34-35。
• 週五/ 讀 可11:22-25。我們知道主不是有求必應的「阿拉丁神燈」，但主卻將變了質的聖殿獻祭，和真正的信心禱告生活作出對比：「信服神」、「不疑惑」的信徒代替了聖殿，成為真正「萬國禱告的殿」；饒恕人者，而不是表面和虛假的獻祭，才會得著天父的饒恕。聖靈在這刻，提醒你甚麼？
• 週六/ 讀 可11:27-12:12。進入耶路撒冷，耶穌面對宗教領袖的質疑，其目的不是真心求問，而是為了羞辱耶穌，拆毀群眾對祂的敬仰。這反映他們怎樣的心態？讓我們這天好好安靜預備，明天一家同來敬拜主！

[/expand]

此為「君尊義僕」系列的 17/37 部分

何尚允牧師

1/ 門徒：同行不同路（可10:32-45）

• 「害怕」╱「惱怒」
• 「要我給你們做甚麼？」：「在你的榮耀裡，賜我們坐你左右」

2/ 瞎子：同路亦同行（可10:46-52）

• 「喊著」╱「掉下衣服」
• 「要我為你做甚麼？」：「夫子，我要能看見」

金句：「耶穌說：「要我為你做甚麼？」瞎子說：「拉波尼（就是夫子），我要能看見。」」 （可:10:51）

講道錄音：

經文：可10:32-52
—-
[expand title=”本週的反省與學習”]

• 週一/ 讀 可10:32-34。耶穌曾兩次論到自己的死（8:31-32; 9:30-32）。越逼近耶路撒冷，「跟隨耶穌」就越不再是門徒想像中的光彩和輕鬆。「害怕」是「信心」的反義。你認為門徒和跟隨耶穌的人害怕甚麼？
• 週二/ 讀 可10:35-41。耶穌第3次描述將要發生在祂身上的事。雅各和約翰兩人向耶穌的請求，說明他們不明耶穌所指，亦聽不進天國的道理（4:3-20）。然而觀乎其他門徒「惱怒」的反應，說明他們又怎樣？
• 週三/ 讀 可10:42-45。門徒所跟隨的「王」，既無權，也絕非為統治轄制而來；反倒受人凌辱、逼害、最後被殺。「為首的必先為僕；為大的必作用人」不單是祂的教導，更是耶穌以自己的性命親身示範！在崇拜退堂詩「勤作主工」中，那句：「我主在世╱走過其路╱為僕者豈可不隨行？」對你有何啟發？
• 週四/ 讀 可10:46-52。巴底買不怕別人取笑，也無懼他人的責備，堅持向耶穌呼求，這反映甚麼？「跳起」、「走」都是可理解的反應，但為何特別記錄他「丟下衣服」？「衣服」不單指討飯者的外衣，也是鋪墊於地，接受別人施捨，賴以為生的工具！讀 可10:26-30。他不就是撇下所有跟從主的活例嗎？
• 週五/ 再讀 可10:46-52。面對想坐主左右的雅各和約翰，和瞎眼大叫的巴底買，耶穌問了相同的問題：「要我為你做甚麼？」然而，兩個回答卻是天壤之別！你知道分別在哪裡？如此，你今天該怎樣禱告呢？
• 週六/ 讀 可11:1-26。騎驢進入耶路撒冷之後，耶穌首先所做的，竟然是「潔淨聖殿」和「咒詛無花果樹」？你認為主要對祂的門徒，和今天的你和我說甚麼？讓我們這天好好安靜預備，明天一家同來敬拜主！

[/expand]

此為「君尊義僕」系列的 16/37 部分

何尚允牧師

1/ 在眾人都說合法合理的時候，我們要問「神的本意為何？」（可10:1-12）

2/ 在眾人都以為不重要的時候，我們要問「主看重是甚麼？」（可10:13-16）

3/ 在眾人都認為不可能的時候，我們要信「在神凡事都能！」（可10:17-31）

金句：「耶穌看著他們，說：「在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。」」（可10:27）

講道錄音：

經文：來4:12-16; 可10:1-31
—-
[expand title=”本週的反省與學習”]

• 週一/ 讀 可10:1-12。之前，施洗約翰曾斥責希律王和希羅底的不倫婚姻而被斬首（6:17-29）。現在法利賽人並不是求教，而是欲陷耶穌於相同的處境！面對這樣的試探，耶穌有否表現退縮或迴避？為什麼沒有？
• 週二/ 再讀 可10:1-12。按照摩西律法，休妻一事的確合法（申24:1）。然而耶穌的回答，叫我們問的卻是神的本意怎樣：「從起初創造的時候，神是…」！今天在社會和生活中，你看見哪些扭曲神本意的事情？
• 週三/ 讀 可10:13-16。跟前一章相似（9:36-37），耶穌借小孩子，說明祂重視那些無可誇、無可靠、無可恃的人。跟隨耶穌，必須學祂一樣，體會他人的價值。最不可能的，卻被主所收納。你若看重主所看重的，那麼在你的生活和選擇中，會有甚麼不同的取捨？
• 週四/ 讀 可10:17-27。這人的行動（跑、跪、問）說明他確實是一個真誠的問道者。然而「承受永生」的核心，不是「再做」甚麼，卻是「放下」，來「跟隨主」（21）。這為何是真正的好消息？你明白嗎？
• 週五/ 讀 可10:28-31。之前跑來問道之人，必須放下自己的財富才能跟隨主。此外，耶穌還提到甚麼，是人常不願撇下的（29）？神不要我們放棄家人，而是當我們先認識跟隨主，那我們才能將最好的給他們！
• 週六/ 讀 可10:32-52。在這第三次的「在路上」，你認為耶穌和門徒最大的分別在哪裡？再一次記載耶穌醫治一位瞎子（對比8:22-26），目的為何？讓我們這天好好安靜預備，明天一家同來敬拜主！

[/expand]