2015.07.19 當回應主愛 23/ 無聲者的冤訴

此為「當回應主愛」系列的 23/30 部分

何尚允牧師

在高舉個人權益的現代民主社會中，人人都可以發聲，表達自己的意見。但上主在《十誡》中早以表明：每一條誡命都是從保障別人的權益而出發的。

今天，作為「有聲者」的我們，有沒有留意到社會和群體中無聲者的冤訴？在自我中心的世代裡，神又透過聖經提醒我們，當為誰「發聲」？怎樣「發聲」？

1/ 罪犯的冤聲？（申25:1-3）

2/ 家畜的冤聲？（申25:4）

3/ 死者的冤聲？（申25:5-10）

4/ 受襲者的冤聲？（申25:11-12）

5/ 交易時的冤聲？（申25:13-16）

6/ 思省：亞瑪力人的反面例子（申25:17-19）

金句：「你要有完整公正的法碼，你要有完整公正的量器，好使你在上主你神賜給你的地上，日子可以長久。 」 （申25:15）

講道錄音：

經文：彌6:8-16; 申25:1-19
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[expand title=”本週的反省與學習”]

• 週一/ 讀 申25:1-3。神為何勸喻人要在公正判案之餘，也不可忽視，用來對待罪犯的刑罰是否過重？不是說「以眼還眼、以牙還牙」嗎？犯了罪，為何還在意是否公平待之？神為什麼要保障那些得罪了你的人？
• 週二/ 讀 申25:4。一方面，神允許人宰殺動物作食物和獻祭之用，卻又為甚麼要人保障禽畜在工作或生活的環境和待遇？讀 林前9:8-14。使徒保羅將這原則應用在人（特別在傳道的人）的身上，提醒你甚麼？
• 週三/ 讀 申25:5-10。人已經死了，為何還要定下律法，傳留死者之名和保護他的產業？讀《路得記》，你會明白這實在是對死者家人（寡婦、父母、子女…）面對茫茫前路，提供一個極重要的保障！今天，身處福利穩健的社會裡，這條命令對你有何意義？一個失去家人的人，最需要的是甚麼？
• 週四/ 讀 申25:11-16。本來保護自己的配偶，是人之常情，為何卻換來「你要將她的手掌砍下來，你的眼目不可顧惜」的結果？這回應了1-3節的哪些觀念？對你來說，「公正的法碼和量器」代表甚麼？你是個容易偏私的人嗎？
• 週五/ 讀 申25:17-19。亞瑪力人曾對神子民作過甚麼？（參 出17:8-16）若摩西要以此作為反面教材，那麼當日亞瑪力人無視以色列人（無聲者）的冤訴，換來今天神對他們怎樣的審判？你有何反省？
• 週六/ 讀 申26:1-27:26。呼應這個大段落的開始（12章），我們再次回到「敬拜」的主題。當進入應許地以後，摩西要神的子民作甚麼？讓我們這天好好安靜，預備明天一家同來敬拜主！

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