- 三一的主，祢不願意我們單獨跟隨祢，而是建立神子民的群體，並召聚我們加入，成為祢聖潔的國民。祢渴望我們在學習與人相處之中，將神的愛、真理，及祝福帶給別人。願我們教會在主內的眾弟兄姊妹，能在愛主愛人的生活中，以同心和彼此體恤，以回應主的愛。
- 進入暑期的時候，我們為所有學生在過去一個學年的學習感恩。求主保守他們，或休息調整、或學習工作，都能好好利用這假期。此外，2015的上半年已經過去，求聖靈幫助我們各人一同反省並檢討自己；求恩主繼續帶領我們下半年的生活，願我們能為主發光。
- 為近日親人離世的家庭禱告：霍家雄的六弟霍佐雄，為Diane的母親李桂嫺，並Christine Chow的香港的母親。祈求主能與每位家人同在，在憂傷中有主的看顧，並及離世者永恆的安息。
- 為我們所關心的主內弟兄姊妹，和有需要的親友禱告：為李顯貴Henry弟兄在護理中心休養、為曹沛高弟兄的七弟Thomas、為Linda姊妹在港的母親。願主醫治各人，照料他們的家人，賜眾人來自祢的平安。
- 為「葡萄園」和「葡萄園社區中心」禱告：感謝主的恩典，上週三舉行的加拿大國慶日活動，能順利完成。為當日合適的天氣，為長者和他們的家人能樂聚天倫而感恩。願主繼續使用葡萄園社區和我們的教會，成為更多人的祝福。
- 願主記念教會新堂址的興建工作，和室內設施的募捐運動。願聖靈帶領。願主使用我們，成為更多人認識耶穌基督的祝福。
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2015.07.05 彼此相顧
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2015.07.05 當回應主愛 21/ 團契生活
此為「當回應主愛」系列的 21/30 部分
何尚允牧師
1/ 群體的建立與限制（申23:1-8）
- 限制的目的在於建立
- 基督以後的突破與保存（賽56:3-8; 弗2:11-19; 林前6:9-11）
2/ 保持群體在身心靈清潔（申23:9-14）
3/ 剷除群體中的剝削與貪婪（申23:15-20）
4/ 群體的誠信與憐恤（申23:21-25）
金句：「總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙 召，好叫你們承受福氣。」（彼前3:8-9）
講道錄音：
經文：彼前3:8-11；申23:1-25
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[expand title=”本週的反省與學習”]
- 週一/ 讀 申23:1-8。我們必需明白，經文並非針對那些殘缺者、私生子，或外族人仕。當神子民未得其家園之時，確立身分和群體的界線是十分重要的。「不可進入上主的大會」是對那些閹割（異教）、私生（淫亂）、外族（轉離神）的人之勸告。是對神子民「分別為聖」的呼籲和提醒！
- 週二/ 讀 賽56:3-8; 弗2:11-19。耶穌釘身十架之後，昨天提到的界線，怎樣改變？那麼在教會中，還需要分別信與不信嗎？為什麼今天有教會主張不論信徒與否，都可領受聖餐？對嗎？讀 林前6:9-11。
- 週三/ 讀 申23:9-14。經文形容的，雖然是打仗時如何保持在禮儀上（夢遺）和衛生上（排泄）的潔淨，但背後的原則（生活的場所當分別為聖，因神與你同在：14節），如果提醒你調整生活和工作的環境？
- 週四/ 讀 申23:15-20。經文的例子中，神呼籲祂子民如何保障奴僕、男女幼童、和貧苦人？神不要從犯罪或剝削得來的奉獻，說明祂的心意為何？為什麼祂要求我們借貸時不收利息？施予和交易的分別為何？
- 週五/ 讀 申23:21-25。我們都必曾向神許願或立志。求聖靈提醒你，那些已忘記對神的承諾，也加力與你實行出來（「還願」）。讀 民30章。在你的教會和團契生活中，你又怎樣為神對你的恩而「還願」呢？
- 週六/ 讀 申24:1-22。「汰弱留強、弱肉強食」是現今世界的「生存之道」。然而，神子民強被呼籲作甚麼？信徒是否只爭取公平？誰是今天的軟弱人？讓我們這天好好安靜，預備明天一家同來敬拜主！
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2015.06.28 彼此相顧
- 聖潔的主，唯有祢能使我們能有真正的滿足。面對世界不斷將性的關係扭曲，願祢光照我們，幫助我們切斷這些罪惡和綑綁。祢承諾寬恕那些在情慾的罪中願意悔改的人，又提醒我們不要再犯罪。感謝祢完全的潔淨和寬恕。願我們在婚姻、在獨身之中，將自己身體獻上給祢，以回應主的愛。
- 7月1日是加拿大日，我們遵照聖經的教導同心為國家禱告。願主憐憫讓加拿大，讓她成為敬畏神，事奉神的國家。為這地的信徒能剛強壯膽，遵守真理，在世上作主的見證，榮神益人而禱告。記念國家的領袖及各級政府人員，求神幫助他們正直的心，甘心服役民眾，有智慧、能明辨是非、實踐公義，行主所喜悅的事。
- 為我們所關心的主內弟兄姊妹，和有需要的親友禱告：為霍家雄在香港的六弟霍佐雄，於上週突然因心臟病離開世界，願神安慰家人和眾親友。記念李顯貴弟兄在護理中心休養、為曹沛高弟兄的七弟Thomas、為Linda姊妹的母親在香港因肺炎入院；為Diane姊妹在香港的母親李桂嫺上週在醫院已接受洗禮加入教會而感恩。願主醫治各人，照料他們的家人，賜眾人來自祢的平安。
- 為「葡萄園」興建工程，「葡萄園社區中心」禱告：願所有長者和使用這個新社區的人仕，能經歷主愛，認識耶穌。特別記念7月1日舉辦的「慶祝加拿大國慶暨義工嘉許禮」，願主賜當日合適的天氣，讓長者和他們的家人能樂聚天倫，並有機會認識我們教會的主內弟兄姊妹，建立主愛的關係。
- 願主記念教會新堂址的興建工作，和室內設施的募捐運動。願聖靈帶領。願主使用我們，成為更多人認識耶穌基督的祝福。
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2015.06.28 當回應主愛 20/ 聖潔婚盟
此為「當回應主愛」系列的 20/30 部分
何尚允牧師
1/ 婚盟承諾（22:13-19）
- 保護受害者（13-19a）
- 委身的承諾（19b）
2/ 六個處境討論（22:20-30）
- 在婚約中：1/ 不貞（20-21），2/ 婚外情（22）
- 在成婚前：3/ 和姦（23-24），4/ 強姦（25-27）
- 在婚約外：5/ 強姦（28-29），6/ 亂倫（30）
結語：兩性的尊重、責任，及對忠誠的重視
金句：「婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。」（來13:4）
講道錄音：
經文：瑪2:13-16; 申22:13-27
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[expand title=”本週的反省與學習”]
- 週一/ 讀 申22:13-19。古代社會和聖經真理中，婚前的貞節是對日後配偶的承諾和禮物。然而，這裡作丈夫的卻誣告新過門的妻子不貞，背後的動機是甚麼？神為何要嚴厲懲治誣告者？神的心意為何？
- 週二/ 讀 申22:20-22。婚約中的不貞和婚外情，現今社會實在看作等閒！聖經真理為何如此嚴肅？留意受懲者是男女同罪，這在古代男尊女卑的社會中是空前的！你看見神對男女和婚姻的觀念為何？
- 週三/ 讀 申22:23-27。「有否喊叫」是指受害人是否同意這關係。神子民必須保護性罪惡中的受害者（26）。今天，我們對婚姻中的受害人，常帶怎樣的目光？教會信徒有沒有可以改善的地方，你呢？
- 週四/ 讀 申22:28-29。兩性關係在於彼此尊重。然而聖經卻不避諱指出：人若不自制犯上性方面的罪惡，其後果是必須親自承擔的：「要娶被污辱的女子為妻，終身不可休她」。讀 來13:4。兩性的歡愉是在神所定下的婚姻關係中，才能真正得著滿足。不論你已婚或單身，請為自己，並為我們的下一代禱告！
- 週五/ 讀 申22:30。若父親仍然在生，「人不可娶他父親的妻子」的命令，就是警告人不可奪去他人在婚姻中的祝福。若父親已經離世，這命令則說明妻子並不是一件附屬物件，不可隨便的傳遞承受。
- 週六/ 讀 申23:1-25。經文中如何確立群體？為什麼重要？誰屬於群體之內？誰在外？相處之道是甚麼？讓我們這天好好安靜，預備明天一家同來敬拜主！
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2015.06.21 父親不缺席
何尚允牧師
1/ 先為兒子，再為父親（申6:5）
2/ 父親的勸勉和囑咐（帖前2:11-12）
3/ 父親的禱告和冷靜（代上29:18-19）
4/ 父親的帶領和投身（提前3:4）
5/ 父親的憐恤和愛護（路11:11-13）
金句：「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？ 」 （路11:13）
講道錄音：
經文：帖前2:11-13；路11:9-13
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[expand title=”本週的反省與學習”]
- 週一/ 讀 弗5:21-33。若問你，會以甚麼形容詞來形容父親╱丈夫，你選甚麼？保羅在經文中又用了甚麼字？跟你的選擇有何分別？父親╱丈夫當怎樣看自己作為帶領者的權責？為家庭所做的一切是以甚麼出發？
- 週二/ 讀 西3:16; 詩119:105。當父親為家人做事和作決定時，他怎樣曉得哪些是對他家人最好的選擇？今天，請你為所有信主的父親們禱告：願他們有渴慕聖經真理的心，勤讀聖經，認識當行的路。
- 週三/ 讀 太20:26-28; 腓2:4。父親，是家庭中的帶領者。耶穌和使徒保羅分別指出，為首不可或缺的，是怎麼樣的心態？不可像皇帝一樣的統治，那該如何？誰的事比自己的事更重要？對你來說，這代表甚麼？
- 週四/ 讀 提前3:4。「管理」一字，不是被動，等事情發生才應對；而是要求參與、投入、親身示範。傳統父親出外賺錢，卻因此缺席家中。你可以作出怎樣的改變，或幫助你家中的父親，去好好管理自己的家？
- 週五/ 讀 路11:11-13。父親願意給自己兒女好的東西，何況天父呢？用一點時間，問問自己：「我確信天父已經將最好，並會繼續將最好的給我嗎？」若然這樣，我的生命選擇正反映這事實嗎？讀 詩103:13。
- 週六/ 讀 申22:13-30。「性」的倫理在現代人中，不是討論太少，就是過分渲染。聖經卻毫不避諱地提及兩性的關係。你認為經文的重點是甚麼？讓我們這天好好安靜，預備明天一家同來敬拜主！
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