- 記念世界各地在政局不穩、戰亂、壓迫和不義下過活的人民禱告。求主消除人與人之間的一切仇視、殘暴、冷漠和猜忌；引領各地的執政者，真以人民的幸福為目標，願主保守所有為和平和公義而奮鬥的人。願普世教會能有憐憫和公義之心，不靠攏權貴，而是有勇氣在世上為主作真理的見證。
- 願主記念今年聖誕日所舉行的洗禮，並開始的洗禮班。求聖靈幫助參與者，並孩童洗禮的父母們，能了解耶穌的福音、教會和洗禮的意義。
- 為開始召募，一月到三月的「寒冬送暖」行動禱告：恩主，求祢的聖靈感動眾弟兄姊妹的心，在嚴寒的日子裡，自己溫飽之餘，也不忘城市中有需要的人。給我們勇氣，踏出一步，同作主喜悅的事。
- 為我們所關心的主內弟兄姊妹，和有需要的親友禱告：記念李顯貴Henry弟兄剛遷進護養院休養、為香港的梁劍雲弟兄、為Diane姊妹的母親、為曹沛高弟兄的七弟Thomas，願主醫治各人，看顧照料他們的家人，並賜眾人來自祢的平安。
- 為「葡萄園」興建工程，「葡萄園社區中心」禱告。為新堂址的興建工作和室內設施的募捐運動。願聖靈帶領。願主使用我們，成為更多人認識耶穌基督的祝福。
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2014.11.30 彼此相顧
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2014.11.30 溯本尋源 23/ 天國子民與地上公民
此為「溯本尋源」系列的 23/25 部分
何尚允牧師
1/ 信徒的雙重身分：既為天國子民，也為地上的公民
2/ 信徒既為地上公民，便當尊重國家地方政府的管治
3/ 地方政府既為地上，便無權對教會的教導和使命作出干預
結語：「凱撒的物當歸給凱撒，神的物當歸給神」，但甚麼是「神的物」？
金句：「彼得、約翰說：『聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！我們所看見所聽見的，不能不說。』」（徒4:19-20）
講道錄音：
經文：路20:19-26; 徒5:19-33
—-
[expand title=”本週的反省與學習”]
- 在香港因政改而引發的風雨中探討政教關係，實在是困難的。然而這不改變我們作信徒，從聖經出發，尋索和認識真理的態度。既然聖靈在時間上如此巧妙地安排，就讓我們以謙虛受教的心，敬聽神的話。
- 週一/ 讀 但2:20-21。讓我們首先認定世上的國度、權柄是在神的手：各國各地作治理的君王和領袖，他們的權柄不是自有的，而是神所付託的。再讀 但2:37-38; 約19:11。這對掌權者和人民有甚麼啟示？
- 週二/ 讀 提前 2:1-3。為什麼「第一要為…君王和一切在位」的禱告？在一個不認識真理和耶穌的世界裡，祈求「平安無事地度日」只是消極和被動嗎？神若要使用你去成就這禱告，你想祂會對你說甚麼？
- 週三/ 讀 多3:1-2; 羅13:1-6；彼前2:13-17。若有信徒說，基督才是我的主，或是「我只需要向神負責」卻不願意接受作公民應當的本份（羅13:6提到「納稅」），這合理嗎？為什麼？
- 週四/ 讀 徒4:17-20; 5:26-29。這些使徒為什麼不順服掌權者？他們以甚麼理據去以身試法？讀 出1:15-20。為什麼收生婆沒有聽從埃及王的吩咐？在社會中，從有法可依，到有法必依、到以法限權（規限執政者的權力）、到以法達義（保障社會公義）的不同層次中，這些例子如何取捨？耶穌潔淨聖殿又如何？
- 週五/ 讀 約17:14-15。耶穌沒有向天父祈求我們作信徒能逃避身在世界的責任，卻求天父保守我們。讀 太5:13-16。耶穌要求信徒在社會中，要像鹽一樣發揮道德和公義的防腐功能，並在社會發光，為什麼？
- 週六/ 讀《39條》中的第38-39條。信徒該如何看待金錢和承諾？讓我們安靜，明天一家同來敬拜復活主！
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2014.11.23 彼此相顧
- 願主記念今年聖誕日所舉行的洗禮，並開始的洗禮班。求聖靈幫助參與者認識耶穌、教會和洗禮的意義。
- 為我們今年的「聖誕鞋盒禮物捐贈」計劃禱告：求主使用我們的愛心和奉獻，讓遠方貧困的兒童能得著關懷，和父神的愛，也有機會認識耶穌。
- 為各地人民所面對的挑戰禱告。在剛過去的加拿大國殤記念日，我們悼念所有為保衛國土和人民而殉職的軍人，及記念那些遺留下來的家人親友，並一切正為和平公義而奮鬥的人。願基督的平安，在世上每一個國家彰顯。
- 為我們所關心的主內弟兄姊妹，和有需要的親友禱告：記念李顯貴Henry弟兄在慈恩醫院休養、為香港的梁劍雲弟兄、為Diane姊妹的母親、為曹沛高弟兄的七弟Thomas和朋友梁樹，願主醫治各人，看顧照料他們的家人，並賜眾人來自祢的平安。
- 為「葡萄園」興建工程，「葡萄園社區中心」禱告。為新堂址的興建工作和室內設施的募捐運動。願聖靈帶領。願主使用我們，成為更多人認識耶穌基督的祝福。
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2014.11.23 溯本尋源 22/ 宣講與牧養
此為「溯本尋源」系列的 22/25 部分
何尚允牧師
1/ 《講道集》的目的與現代意義
- 「包含著純正教理」
- 「為這些時代所需要」
- 「使眾人明瞭」
2/ 主教制教會的特色
- 會吏（執事），牧師（長老）、主教（監督）
- 藉聖經看教會對牧職的了解
金句：「聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血所買來的。」（徒20:28）
講道錄音：
經文：徒6:1-7; 提前3:1-13
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[expand title=”本週的反省與學習”]
- 週一/ 讀 林前12:28-30; 羅12:6-8; 弗4:4-7, 11-13。經文提到早期教會中，有哪些不同的事奉職事和崗位？再讀 弗4:11-13。神所設立的不同職事，目的為何？這如何幫助╱改變你看自己和別人的事奉？
- 週二/ 讀 多1:5-9。監督（主教）和長老（牧師）在教會成立初期，很可能是同一群人。這裡對他們描述的要求是甚麼？留意，難道神對他們的要求，跟神對所有信徒的要求，有分別嗎？這讓你體會甚麼？
- 週三/ 讀 徒20:17-28。使徒保羅對長老的勸勉是甚麼？他們受託甚麼重任？作為信徒的你，可以怎樣幫助牧師和主教去承擔和完成這個重任（29-30節）？讀 彼前2:25。聖經提醒我們，最終的牧人監督是誰？
- 週四/ 讀 提前3:8-13。作執事（會吏）的資格是甚麼？再讀 徒6:1-6。經文雖然沒有明說這七人是「執事」，但他們服事的職分卻是明顯的。然而這七人之中，司提反也熱衷傳道（6:8-9），腓利更被稱為「傳福音的腓利」（21:8）。這提醒你甚麼？今天，你或者不是會吏、牧師，或主教，但神託付你的是甚麼？
- 週五/ 讀 林前16:15-18; 帖前5:12,13; 多2:15; 來13:7,17。聖經一方面以「僕人服事」來形容教會領袖，另一方面也提醒信徒要敬重他們、接受他們的治理，順服在主裡的教導。願聖靈提醒你和全教會的信徒！
- 週六/ 讀《39條》中的第37條。我們作信徒的，既是天國的子民，也是地上的公民。這雙重的身分如何落實？怎樣持守？讓我們好好安靜，明天一家同來敬拜復活主！
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2014.11.16 溯本尋源 21/ 傳統的變與不變
此為「溯本尋源」系列的 21/25 部分
何尚允牧師
1/ 當我們說教會的傳統，我們在說甚麼？
- 定義#1：過去歷代教會所是所行的累積
- 定義#2：教會的根基性文獻（聖經、三信經、39條信綱、1662公禱書、按立聖職禮文、講道集）
- 定義#3：教會非根基性，而是因重複而約定俗成的禮儀習慣
2/ 教會的傳統/習慣的變與不變
- 所表達的真理絕不能變
- 形式可以改變，亦必須改變
3/ 製定和更改禮儀的目的和考慮
- 需尊重傳統
- 不損害軟弱信徒的良心
- 是為造就各人
金句：「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」（林前10:23-24）
講道錄音：
經文：林前14:23-33；可7:1-9
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[expand title=”本週的反省與學習”]
- 週一/ 讀 申26章。耶和華如何要求以色列人記念祂的救恩？為什麼「記念神的拯救」對我們作為信徒如此重要？在主日的崇拜，你可舉例說明，我們如何以言語、詩歌、動作和身體語言來參與這樣的記念？
- 週二/ 讀 申6:1-9。每人都曾作出不同的承諾。經文中神子民對神承諾甚麼？神要求他們怎樣牢記這約？信守承約的將如何？在崇拜中，哪些部份代表我們的回應？（回應詩？信經？代禱？聖餐？洗禮？其他…）
- 週三/ 經過兩日重溫，我們看到教會傳統的敬拜，是一個「由上而下」（神對人的啟示）和一個「有下而上」（人對神的回應）的交流。以這準則來看，你會怎樣評價我們教會的崇拜？甚麼是重要和不重要？甚麼能變和不能變？這跟一般評價教會崇拜的說法有甚麼不同？讀 啟4:9-11。這是怎樣的敬拜？
- 週四/ 讀 徒2:42-47。對比初期教會和我們今天崇拜習俗和傳統，你能指出有甚麼異同嗎？他們的場地在哪裡？有沒有樂團詩班？崇拜中的氣氛如何？透過他們投入的崇拜，激發出怎樣的行動？願聖靈提醒你。
- 週五/ 讀 林前14:23-26。「凡事都當造就人」是使徒保羅對哥林多教會在崇拜事情的教導（留意3-5,12,17節）。這對你有甚麼意思？崇拜中我們怎樣「造就」未信主的人？年青人？信主多年的人？其他人…
- 週六/ 讀《39條》中的第36條。誰當負責管治教會？我們教會的體制是甚麼？讓我們好好安靜，明天一家同來敬拜復活主！
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