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此為「疫有祝福」系列的 1/11 部分

何尚允法政牧師

1/基督徒的信心不是盲目相信

2/基督徒的信心建基歷史事實

3/我並無不妥，何需信仰柺杖？

4/信耶穌並非單是弱者的安慰

5/信耶穌是合情理事實之選擇

經文：太11:28-29; 徒26:24-29

本週的反省與學習：

• 週一/ 讀 來11:1。你認爲甚麼是信心？新譯本將此節譯作「信就是對所盼望的事的把握，是看不見之事的明證。」有人以爲基督徒所說的信心，是「盲信」——是一廂情願、無條件接受不明白事情的態度，難怪未信主的朋友不能明白自己怎可能有這樣的信心。你會對他說甚麼？
• 週二/ 讀 約20:30-31。約翰記下他親身見證過，發生在耶穌身上的事，以至讀的人也可以相信這位耶穌。換言之聖經所說的「信」不是盲信，而是基於歷史事實的證據。想像庭上的法官，若因他沒有親眼看見就否定事件的真實，你認爲合理嗎？為甚麼？
• 週三/ 讀 太11:28-29。有人說「信仰這回事只是為弱者，他們需要宗教慰藉，我才不要呢！」耶穌這句話不也是證明這點嗎？不錯，強者總以爲自己不需要耶穌。然而，讀 太9:12。耶穌對世人（所有人）的誠實判斷是甚麼？
• 週四/ 讀 路9:23-24。基督教信仰不單為「有病的人」，信靠耶穌並非弱者的表現，相反，他需要極大的勇氣！讀 林後11:24-27。初期教會的保羅怎樣描述自己的生活。現代信徒如德蘭修女、民權領袖馬丁路德金，和不少極權國家的基督徒，他們的信仰說明他們都是弱者嗎？
• 週五/ 讀 徒26:12-23。保羅面對亞基帕王和巡撫非斯都的審問，他怎樣向他們介紹基督教信仰？他所介紹的耶穌，是他虛構出來的嗎？你願意為一個自己虛構的故事而受刑，甚至受死嗎？
• 週六/ 讀 徒26:24-29。為何非斯都說保羅癲狂了？然而保羅的自辯並不是為自己開脫，而是希望眾人有機會認識他所信靠的耶穌！為甚麼？讓我們在這天預備自己，明天一家同來敬拜主！

此為「疫有祝福」系列的 3/11 部分

何尚允法政牧師

1/ 科學抗拒的是夾縫中的上帝

2/ 科學能解釋和不能解釋的事

• 實存、道德、邏輯、歷史、經驗

3/ 科學精神與科學主義的分別

4/ 我們需要好科學與信仰參照

經文：詩19篇; 約1:1-12

本週的反省與學習：

• 週一/ 讀 約1:1-12。基督徒不是相信一個用來填補夾縫的神，科學進步便可將神摒棄。聖經宣告的神是萬有的創造主和維持者！事實上，我們不是在未知的地方勉強保留神的位置，卻是在已知的領域中讚歎神的奇妙和智慧！人若以科學定理和規律來拒絕神的存在，實在並不合理。
• 週二/ 讀 詩19篇。科學的貢獻絕不能忽視！但若說有了科學就能解釋一切，那卻是錯誤的。科學不能證明你真實存在，不能決定一個行爲是否罪惡，也不能自我證明有科學就能解釋一切。
• 週三/ 再讀 詩19篇。科學不能證明歷史事件，更不能解釋你的體驗經歷。你還能想到甚麼是科學能解釋和不能解釋的事呢？在講道中提到有關「燒水」和「蛋糕」的例子，提醒你甚麼？
• 週四/ 讀 羅1:19-20。科學的精神是大膽假設，小心求證。但不少人所持的卻是狹隘的科學／自然主義：某某事看似不可能，是因為他們早已假設和認定神不存在。若有人問你：相信耶穌和相信聖誕老人有何分別？你會怎樣回應呢？
• 週五/ 再讀 羅1:19-20，約1:1-12。現代科學的發展，實在可追溯到基督教信仰所宣告那位美善、智慧，從混亂創造秩序的神。科學對人類非常重要，但神在聖經中向人的啓示也絕不可少！科學解答聖經沒有討論的，聖經也解答科學所不知道的。為兩者而讚美神，神就是那作者！
• 週六/ 讀 約1:14-18; 14:6-11。若真有神，為甚麼我們現在看不見？祂為何不立刻在我眼前顯現？你會怎樣回答這些質疑？聖經又怎樣說？我們在這天預備自己，明天一家同來敬拜主！

此為「疫有祝福」系列的 4/11 部分

何尚允法政牧師

1/ 我們在心裡都自繪了一幅神的畫像

2/ 奉耶穌為神，不是後世人杜撰的嗎？

3/ 歷世歷代不知多少人說自己是神吧？

4/ 這一切不可以是巧合又或是騙術嗎？

5/ 如果有神，祢為何不現身？

經文：約1:14-18; 14:6-11

本週的反省與學習：

• 週一/ 讀 約14:6-11。對比自己未信主或是未曾真認識主之前，對神的形象和現在有甚麼分別？你認爲現代人又對神有怎樣似是而非的看法？耶穌自己怎樣說？這如何改變你的看法？
• 週二/ 讀 約1:14-18; 約壹1:1-2。雖然你我沒有親自見過、聽過、摸過神，但有很多人卻有這親身經驗！其中不少更將這難以想像的親身經歷記下，是為了甚麼原因？
• 週三/ 讀 約10:24-33。有人誤以爲奉耶穌為神是祂的跟隨者事後杜撰的。然而耶穌在世卻多次明示暗示自己是神，連當日祂的對頭也清楚知道的。讀 可14:61-62。除非是瘋子，一個面對死亡威脅的人，為甚麼會堅持自己的說話？耶穌一生的言行，像一個瘋漢嗎？
• 週四/ 人人都可以胡說自己是神！但耶穌怎樣以行動證明自己的聲稱？讀 可 6:30-44; 太14:22-33; 路4:40; 太9:2-7; 約9:1-11; 可7:32-34; 太9:18-19, 23-25; 路7:11-14; 約11:38-44。要記得這是事蹟，不是道聽途說，而是由當時的目擊證人一一記下的！你認爲神真的沒有現身嗎？
• 週五/ 讀 啟3:20。雖然神給世人足夠的證據說明祂的真實，但祂卻從不強行進入人的心。神如此忍耐和限制自己的大能，本身也就是一個神蹟！祂承諾那些謙卑尋求祂的人必能尋見！讀 太7:7-8; 18:4; 23:12; 路14:11; 18:14。
• 週六/ 讀 傳3:16-20; 路13:1-5。面對人生的苦難，聖經怎樣說？耶穌怎樣說？一個苦難的世界真的證明沒有神，還是說明我們需要神？我們在這天預備自己，明天一家同來敬拜主！

此為「疫有祝福」系列的 5/11 部分

何尚允法政牧師

1/人生和聖經充滿對苦難的悲鳴和疑問（耶12:1; 哈1:2-3; 詩6:3）

2/面對痛苦，接受無神真的比有神更好？（傳3:16-20）

• 沒有神，就沒有公義（傳3:16-17; 徒17:31）
• 沒有神，就沒有將來（傳3:20; 約11:25-26）
• 沒就神，就沒有價值（傳3:18; 路12:6-7,24）

3/既有苦難，神提醒我們該當怎樣生活？（太13:29-30; 路13:1-5）

• 承認和面對人生確實短暫
• 悔改讓主從痛苦中釋放你

金句：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」（約3:16）

經文：傳3:16-20; 路13:1-5

本週的反省與學習：

• 週一/ 讀 耶12:1; 哈1:2-3; 詩6:3。無論面對自身或他人的苦難，人總會自然地對上天或神明發出悲鳴和疑問。聖經從不掩飾這實況，並且多處向神質問呼求！回顧你面對痛苦艱難的日子，當時的情況怎樣？有沒有向神發出疑問，結果如何？
• 週二/ 讀 傳3:16。作者邀請我們想像一個無神的世界，那裡不再有公義。面對逍遙法外的兇徒、巧言令色的政棍，助紂為虐之人，誰會帶來最終的公道？傳3:17怎麼說？讀 徒17:31。復活的耶穌就是要去審判天下的！為何這是「有人歡喜有人愁」的信息？
• 週三/ 讀 傳3:20。沒有神，也就沒有將來——死亡就是總結，混亂朽壞則是必然。但那位將父神心意和真理表明出來的耶穌，祂卻清楚宣告：死亡不是終局！讀 約11:25-26。反之，「人死如燈滅」的信念會帶來怎樣錯誤的人生觀？聖靈提醒你甚麼？
• 週四/ 讀 傳3:18。若沒有神，人與獸有何分別？苦難不就像被獅子吃掉的小牛，有誰可憐？一切不是物競天擇、適者生存的自然結果嗎？然而，耶穌卻說我們的生命貴重。讀 路12:6-7, 24。有否想過，若沒有神，人在苦難中悲鳴的意念是從哪裏來的？
• 週五/ 讀 太13:24-30。耶穌指出：世間萬事，好與壞往往糾纏不清、互相摻雜。及至主人決定收割之日，那時一切就要顯露，壞的將要被棄絕。然而在這日未到之前。我們該怎樣生活？讀 路13:1-5。面對永恆，「及時行樂」和「及時悔改」你會選哪一樣？
• 週六/ 讀 賽46:5-10; 約壹4:15-19。人製造假神膜拜，因擔心失去掌控生活的能力。然而人恐懼和焦慮，其實是失落了一樣更寶貴的東西！我們在這天預備自己，明天一家同來敬拜主！