Blog Archive

ByAdmin

2017.11.19 改革之火・堅固保障 6/十架神學

此為「改革之火・堅固保障」系列的 6/11 部分

何尚允牧師

引言:每個人都有自己的「神」學!

1/ 「華麗神學」與「十架神學」的分別*

華麗神學 Theology of Glory 十架神學 Theology of the Cross
想要直接認識上帝 看重啟示輕視思辨
榮耀之處得見上帝 啟示在於十架受苦
通過功德朝見上帝 全然信靠接受啟示
榮耀作為成敗典範 受苦之處才有啟示

 

2/ 背起十架,為主而活(可8:34-35)

  • 羞辱時的榮耀(太5:10-12)
  • 愚拙中的智慧(林前1:23-31)
  • 依靠來的勇敢(來13:5-6)
  • 無能者的大能(路10:21; 林後12:9-10)

* 林鴻信、A.McGrath

金句:「因神的愚拙總比人智慧,神的軟弱總比人強壯。」(林前1:25)

講道錄音

經文:可8:27-35; 林前1:23-31
—-
[expand title=”本週的反省與學習”]

  • 週一/ 讀 羅1:19-21。若你今天問任何人,不論是否基督徒,有沒有宗教信仰,他都有自己對「神」的看法和觀念。「神學」其實就是人對神認識的整理。然而,單從自然事物或是人的智慧而得出來的「神學」,經文形容是怎樣的?人對神的態度又怎樣?
  • 週二/ 讀 林前1:23-31。神讓人認識祂,不是靠高超的學識和頭腦,也不是靠超常的宗教經驗,而是神自己親自走上十字架,讓世人看見祂到底是誰!有人視十字架是羞恥,有人看十字架是代表痛苦和死亡,然而你認為神為何偏偏選擇這方法向人啟示?你有何感想?
  • 週三/ 讀 可8:27-33。彼得說「你是基督」,是基於耶穌的成就,萬人空巷、一呼百應的聲勢。後來彼得出言阻止耶穌受苦,不正是只懂體貼人意的「華麗神學」試圖阻礙耶穌揭示的「十架神學」嗎?讀 可8:34-35。以耶穌為例,你認為「捨己」、「背起十架」是甚麼意思?
  • 週四/ 讀 太5:10-12。羞辱怎可能是榮耀?受逼迫怎會是有福?但那些逼迫和羞辱是從哪裡來?榮耀和祝福呢?當兩個截然不同的來源比較下,你能看出哪個重要,哪個不足介意!讀 羅8:18
  • 週五/ 讀 來13:5-6。有人以為,靠自己才是勇敢,依靠別人就是弱者!然而主的話提醒我們:找對了依靠對象,人才能真正放膽無懼!你今天所依靠是甚麼,是誰?真的可靠嗎?讀 林後12:9-10。保羅說「我什麼時候軟弱,什麼時候就剛強」,你同意嗎?主耶穌,是無能者的大能!
  • 週六/ 讀 路22:18-20。聖餐和洗禮都與耶穌基督有不能分割的關係!其中「唯獨信心」、「唯獨聖經」、「唯獨恩典」等主題如何藉聖禮表明?讓我們在這天安靜預備,明天一家同來敬拜主!

[/expand]

ByAdmin

2017.11.26 改革之火・堅固保障 7/聖洗聖餐(1)

此為「改革之火・堅固保障」系列的 7/11 部分

何尚允牧師

1/ 聖禮的三項要素:能見的記號、人的信心、神的應許

2/ 洗禮的意義:

  • 婚姻:基督與我聯合╱葬禮:我已於罪上死
  • 生日:我今在義上活╱洗淨:基督寶血洗淨
  • 信心是接受神應許的關鍵
  • 孩童洗禮又如何?

金句:「所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的, 都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。」(太28:19-20)

講道錄音

經文:路22:18-20; 羅6:1-4
—-
[expand title=”本週的反省與學習”]

  • 週一/ 讀 徒2:36-41。我們之所以受洗,是因著神呼召你歸向祂。你屬於主,主也屬於你。猶如婚姻中的夫妻,你已與主聯合直到永遠!讀 羅6:1-4。洗禮也有如葬禮,那個有罪的你已向罪死了,從此你再不受它控制,可以向罪說「不」!
  • 週二/ 讀 羅6:4-5。藉著洗禮,我們與基督一同復活,得著新生!猶如生日,這是你屬靈新生命的開始!已洗禮的你,每天過的正是「為主而活」的新生!讀 徒2:38; 22:16。無論浸禮或是灑水,這禮儀表明的是基督寶血洗淨我們的污穢,因祂替代了我們為我們而死。
  • 週三/ 讀 西2:12。洗禮的關鍵在於甚麼?相信「唯獨信心」的基督徒必會異口同聲說:是憑著信心,我們接受神的拯救!不在於施洗的牧師,也不是洗禮的水,而是我們對神的信心,使我們得著神白白的救恩!
  • 週四/ 讀 路22:18-20。領聖餐時,進入肚腹的是餅和酒,絕不是基督的肉和血!身為猶太人,主耶穌受摩西律法影響,絕不可能教人吃人飲血!然而,讀 約6:51-56。這裡說吃喝耶穌的身體和血又怎樣解釋?關鍵仍然是信心!我們憑著信心從聖餐中領受了主的屬靈餵養。讀 約6:35
  • 週五/ 讀 來10:10-14。我們不需要在聖餐中將耶穌重新獻祭,領受功德!聖經教導:主耶穌已獻了一次永遠的贖罪祭!我們存著信心、記念和感謝的心同領聖餐,才是真正需要和正確的態度。
  • 週六/ 讀 弗4:1-6。怎樣的教會才是真教會?真教會有沒有獨特的標記?是否只講包容和接納就足夠?讓我們在這天安靜預備,明天一家同來敬拜主!

[/expand]

ByAdmin

2017.12.03 改革之火・堅固保障 8/聖洗聖餐(2)

此為「改革之火・堅固保障」系列的 8/11 部分

何尚允牧師

聖餐的意義:

1/ 聖餐不是吃喝基督的肉和血

2/ 聖餐不是重新獻祭領受功德

3/ 聖餐是在聖靈裡、憑著信心,經驗基督的真實同在和餵養

領受聖餐的態度:信心,記念,感謝

金句:「耶穌說:「我就是生命的糧。到我這裡來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。」」(約6:35)

講道錄音

經文:林前10:16-17; 11:23-31; 約6:47-59
—-
[expand title=”本週的反省與學習”]

  • 週一/ 讀 太26:26-28; 可14:22-24; 路22:19-20; 林前11:24-25。耶穌在受死的前夕,設立並呼籲門徒重複去作的是甚麼?祂將自己的身體和血,與領受者的吃和喝連上關係,這有何重要?
  • 週二/ 讀 約 6:32-59。這是難明的經文,就連昔日的猶太領袖也誤以為耶穌命令群眾吃祂的肉、飲祂的血(52-56)!再讀 約6:35, 40。然而所謂的「吃」和「喝」到底是指甚麼?沒有「相信」,單領受聖餐的人,他╱她所領的是甚麼?
  • 週三/ 讀 林前 11:17-30。你當「省察」(28)甚麼?哥林多信徒紛爭結黨,罪藏於心,互不饒恕(17-22),卻又若無其事,同領聖餐!我們應該先省察,然後才吃餅、喝杯。既然感謝基督為我們受死的恩典,就不要帶著過犯來領受祂的生命,這實在與主設立聖餐的目的背道而馳!
  • 週四/ 讀 林前10:16-22。領受主餐的人,表明自己是屬於主。因此,保羅說我們「不能喝主的杯,又喝鬼的杯;不能吃主的筵席,又吃鬼的筵席」。你的生命都是屬於主嗎?還有哪些地方,留給了魔鬼、留給了世界?
  • 週五/ 再讀 林前10:17。哥林多的教會四分五裂,紛爭、分歧常常出現。保羅提醒他們:「我們雖多,仍是一個餅,一個身體,因為我們都是分受這一個餅。」拿著這餅,你有想過自己和其他信徒的關係怎樣?讀 太5:9; 林後5:20。讓聖靈對你說話。
  • 週六/ 讀 弗4:1-6。怎樣的教會才是真教會?真教會有沒有獨特的標記?是否只講包容和接納就足夠?讓我們在這天安靜預備,明天一家同來敬拜主!

[/expand]

ByAdmin

2017.12.10 改革之火・堅固保障 9/論真教會

此為「改革之火・堅固保障」系列的 9/11 部分

何尚允牧師

1/ 教會的是與不是:

  • 教會是由蒙神所召的信徒組成
  • 能見的教會確實包括真假信徒
  • 教會屢有犯錯卻願靠真理更新

2/ 但哪裡有真的教會?真教會的標記包括:

  • 本著聖經傳講神的正道
  • 按著基督命令施行聖禮
  • 基於兩者忠誠執行紀律

3/ 教友責任簡說:

  • 遵循基督、個人見證
  • 恆常禱告、研讀聖經
  • 主日崇拜、領受聖餐
  • 維護婚姻、教養兒女
  • 個人服務、金錢奉獻

金句:「惟用愛心說誠實話,凡事長進,連於元首基督,全身都靠他聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。」(弗4:15-16)

講道錄音

經文:弗4:1-6; 羅12:5-18

—-
[expand title=”本週的反省與學習”]

  • 弗4:1-3。當問「教會是甚麼」之前,我們必須先問「信徒是誰」?信徒,就是蒙主恩典呼召的一群。此外,經文中說到信徒要「相稱」,是甚麼意思?你是「相稱」的信徒嗎?
  • 弗4:4-13第3節提到要「竭力保守聖靈所賜合而為一的心」。4-6節形容這「合一」的基礎是甚麼?7-13節說明「合一」不同於「劃一」,當每一個信徒都努力發揮各自不同的恩賜,互補不足,配搭事奉,基督的身體才能建立!今天,對於建立教會,你擔當甚麼角色?
  • 羅16:5。不少人誤以為「教會」是一所建築物,是用來崇拜的禮堂。但經文中,使徒保羅卻向百基拉和亞居拉夫婦家中的「教會」問安!原來,教會是信徒,是人,不是教堂!信徒就是教會,教會不是單指聖職人員或領袖 ,而是泛指一切神所呼召出來,聚合成會的信徒。
  • 加1:1-2。保羅的信是寫給「加拉太的各教會」。神建立的教會是普世、聖潔、獨一的;然而這獨一無二的教會則以不同的信徒和傳統、在不同的時間和地方中出現。你怎樣看待其他教會的信徒?出於相同信仰,不論種族膚色、語言文化、階級背景,我們都是主內弟兄姊妹!
  • 徒5:1-14。地方教會從不是完美的!就算初期的教會也屢有犯錯。教會的標記是本著聖經傳講神的正道,也是按著基督命令施行聖禮。唯有依照神的吩咐,教會才知方向,能分辨對錯。亞拿尼亞和妻子撒非喇的事件,提醒你執行教會紀律為何重要?聖靈提醒你甚麼?
  • 彼前2:5-9。所有信徒都是「聖潔的祭司」、「君尊的祭司」。這除了指工作,更是指我們的身分!你認識「信徒皆祭司」的涵義嗎?讓我們在這天安靜預備,明天一家同來敬拜主!

[/expand]

ByAdmin

2017.12.17 改革之火・堅固保障 10/信徒皆祭司

此為「改革之火・堅固保障」系列的 10/11 部分

何尚允牧師

1/ 因著那大祭司耶穌,每個信主的人都同樣地能以親近神

  • 所有信主的人,同有祭司身分
  • 職分或有不同,聖召始終如一

2/ 因一次完全贖罪祭,每個信徒都該以生命為活祭獻給神

  • 在生活的各層面中,遵行和體驗神的聖召
  • 危險一:因循原地踏步
  • 危險二:老板成了上帝
  • 是否歸榮上主?

結語:神是七日的主!

金句:「惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬神的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」(彼前2:9)

講道錄音

經文:啟1:4-6; 彼前2:5-9

—-
[expand title=”本週的反省與學習”]

  • 週一/讀 出19:5-6; 彼前2:9; 啟1:6; 5:10。神對祂子民的心意是甚麼?這是否單指信仰群體中的特別階層?一小撮人?還是指所有屬於主的人?如此,你認為神要你作祭司是甚麼意思呢?
  • 週二/讀 來4:14-16; 10:19-22。舊約時代,惟有大祭司能來到神面前,亦只有祭司可以獻祭。但因著基督已經獻上一次而永遠完全的贖罪祭,從此每個信徒都能坦然無懼來到神面前祈求和敬拜!不需要神職人員代表、代替我們,或作中間人;你和我都能自由地讚美祈求,感謝神!
  • 週三/讀 羅12:1-2。在救恩的事情上,耶穌已經為我做了一切!然而保羅卻呼籲信主的人「將身體獻上當作活祭」,將全人獻給主。既然信徒皆祭司,那麼我們被神呼召去做的職業,都是聖職;憑信心與愛心去做的,都是聖工了!你是否如此看待自己的工作和生活所做之一切事?
  • 週四/讀 羅12:3-6; 林前12:7,11,14-31; 弗4:7-8。神呼召我們,並賜我們各人不同的恩賜,彼此配搭,事奉主、服務人。在生活、家庭、工作、社區,和教會的不同崗位和角色之中,你如何為主作光,去反映神的真愛與真理呢?
  • 週五/讀 林前 10:31; 弗6:6-7。祭司是為事奉神,這心態是否在你生活的各層面表現出來?若以「榮耀神」、「好像服事主,不像服事人」來評估你每日所做的,你以為如何?有改變的需要嗎?有進步的空間嗎?願聖靈向你說話。
  • 週六/讀 弗3:12-21。教會是歸榮耀給神的群體!在「唯獨基督、唯獨恩典、唯獨信心、唯獨聖經」的主題上,你有哪些地方需要更新?教會有哪些地方需要持續改革?我們讓我們在這天安靜預備,明天一家同來敬拜主!

[/expand]