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此為「當回應主愛」系列的 2/30 部分

何尚允牧師

1/ 確認上主的信實（1:9-18）

• 過去飄泊一盤散沙，現有組織像星眾多（1:9-15）
• 曾作奴隸受盡欺壓，現作子民審判公正（1:16-18）
• 好像是增長的限制，實在是上主的祝福（1:9-18）

2/ 承認我們的失敗（1:19-46）

• 「上主恨我們」：忘記應許，製造謊言（1:27）
• 「那民又大又高、城鎮又大又堅固」：只看眼前的艱難、不看上主的能力（1:28）
• 「我們自己要上去」：不聽警告，自把自為（1:41）

金句：「不要驚惶，也不要懼怕他們。上主你們的神既在你們前面行走，祂必親自為你們爭戰，就像祂在埃及、在你們眼前為你們所做的一切」（申1:29-30）

講道錄音：

經文：來3:7-19; 申1:9-46

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[expand title=”本週的反省與學習”]

• 週一/ 讀 申1:9-18。表面看來，這是摩西作為領袖的限制和問題。但人手之所以不足，卻源自他們人數激增的「成長之苦」，是神的祝福！看看自己和教會，當問題出現，我們是否也常忘記了背後的恩惠？
• 週二/ 讀 申1:19-25。神需要他們派人窺探應許之地嗎？若不需要，神又為何容許他們？你認為，神的「許可」和祂原本那「善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅12:2）有何分別？你願意哪樣成就？
• 週三/ 讀 申1:26-33。神子民不是沒有神的話，也不是不明神的話（26）。那麼他們為什麼不跟從神的話？他們以甚麼借口來推搪（27-28）？若神的訓誨沒有保證人不犯罪的魔法，那明白它為何重要？
• 週四/ 讀 申1:34-36。在第一代的以色列人中，為什麼唯有耶孚尼的兒子迦勒能進入應許之地？讀 民14:1-38。在這兩段經文之中，你看出神在乎祂子民甚麼？這個事件，如何提醒你？
• 週五/ 讀 申1:37-46。嚴格來說，第一代的以色列民已經死去了。當時聽摩西說話的群眾，是40年滿後的新一代。然而忘記過去（個人或群體）的人，必會面對重蹈覆轍的惡果！想想，人有甚麼原因，會不願意重提自己和所屬群體過去的失敗？你又如何？可以如何避免？
• 週六/ 讀 申2-3章。透過這些經驗，神子民如何了解神的能力和自己的能力？為什麼要留下一些民族，又趕出另一些？神的子民在此要學會甚麼？讓我們這天好好安靜，預備明天一家同來敬拜主！

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此為「當回應主愛」系列的 3/30 部分

何尚允牧師

1/ 順從主命，戰與不戰（2:1-3:11）

1. 不可與以東人衝突（2:1-8），不可侵擾摩押人（2:9-18）、亞捫人（2:19-23）
2. 要與亞摩利人爭戰：西宏 和 噩（2:24-3:11）
3. 順從主命：巨人倒下（2:10-11, 20-21），堅城被破（2:36, 3:4）

2/ 順從主命，經歷祝福（3:12-29）

1. 兄弟同心：兩個半支派得地後，仍同心願為兄弟爭戰（3:12-22; 書22:1-6）
2. 獲新領袖：摩西不能進入美地，卻有約書亞繼任前行（3:23-29）

金句：「我主，上主啊，你已開始向你僕人顯出你的偉大和你大能的手了。在天上地下， 哪一個神有像你這樣的大能作為呢？」（申3:24）

講道錄音：

經文：詩90:9-17; 申2:36-3:5

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• 週一/ 讀 申2:1-25。以東、摩押、亞捫三族人都與以色列人有血緣關係。以東人是以掃的子孫，亞捫人與摩押人是亞伯拉罕的侄兒羅得的後裔。但再讀 申2:5,9,12,19, 21-22。那些地是誰賜給這三族的？全地是屬於誰的（詩95:4-5）？如此，我們今天當怎樣看待自己所居住的地方、社區，和國家？
• 週二/ 讀 申2:26-3:11。神使人心靈剛硬，絕不是無的放矢，而是人長期敵擋神後，神任憑他，或是對他施行審判的結果，就如神使法老王的心剛硬（出4:21）。如此西宏和噩二王的結局，對你說明甚麼？
• 週三/ 再讀 申2:26-3:11。「聖戰」叫現代人不寒而慄（2:34; 3:6-7）。除了文化和時代的巨大差異外，必須注意這裡要帶出的主題：對那些敵擋神的人，這是神審判的可怕結局；對神子民，戰與不戰在於聽命。是神為我們而戰，不是我們自稱「為神而戰」。新約中，與我們爭戰的是魔鬼（弗6:12; 啟17:12-14）
• 週四/ 讀 申3:12-22。摩西早已分地給以色列人中兩個半支派（呂便、迦得，和瑪拿西半支派）。既有安居之處，為何他們仍願意為其餘的以色列人繼續戰鬥？在教會中，你可以如何鼓勵同樣的表現？
• 週五/ 讀 申3:23-29。摩西向神求兩件事：1/能過去，2/能看見迦南美地。第一個神拒絕了，第二個請求卻蒙應允。留意摩西的表現如何？在約書亞接續成為領袖一事上，你如何看見神的憐憫和恩惠？
• 週六/ 讀 申4:1-44。摩西要以色列人認識的，是一位怎樣的上帝？我們又當如何？讓我們這天好好安靜，預備明天一家同來敬拜主！

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此為「當回應主愛」系列的 4/30 部分

何尚允牧師

1/ 向我們說話行事的神（4:1-4）

2/ 給我們智慧聰明的神（4:5-9）

3/ 配我們敬拜獨一的神（4:10-44）

• 免我們敗壞：嫉恨的神（4:10-30）
• 對我們憐憫：慈愛的神（4:31-44)

金句：「今天你要知道，也要叫你的心回想：只有上主祂是真神，在天上或在地下，沒有別的。」（申4:39）

講道錄音：

經文：來12:25-13:1; 申4:1-44

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• 週一/ 讀 申4:1-4。「聽主的話」的意義遠超一般的聆聽，而是包含理解、遵行、不能更改的意思。讀 約10:1-5, 27。耶穌用羊與牧人的關係來解釋這道理。這令你有何感受？
• 週二/ 讀 申4:5-9。甚麼是智慧？經文說這智慧來自誰？跟人的智慧有何分別？遵從神的訓誨會引來其他的人怎樣的反應？你有類似的經驗嗎？你認為，我們教會怎樣才算是按著神的智慧和聰明來行事？
• 週三/ 讀 申4: 9-10。摩西提出作為長輩和父母，有何方法影響兒女行在敬畏主的路中？聖靈在這兩節經文中，提醒你甚麼？讀 多2:1-8。在家庭中和在教會裡，這樣的傳承是否正在發生？
• 週四/ 讀 申4:11-20。跟以色列人一樣，我們每一個跟隨主的人都是神所選取，「好成為祂產業的子民」（20節）。今天，作為神子民的你，跟這個世界有怎樣的分別？在你生命的選擇中，是如何看見這區別？
• 週五/ 讀 申4: 21-44。在這裡，你看見神的嚴厲和祂的慈愛是怎樣出現？在怎樣的時候人經歷祂的管教？又在甚麼處境人經歷神的憐憫？兩者是分割的嗎？可以分割嗎？神這特質，對你和現代人來說，為何重要？
• 週六/ 讀 申4:45-5:33。神與昔日第一代的以色列人立約，在這裡也與第二代的子民立約。這約的建立有何特別？立約的雙方有何回應？讓我們這天好好安靜，預備明天一家同來敬拜主！

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此為「當回應主愛」系列的 5/30 部分

何尚允牧師

1/ 神是與今天存活的人立約（4:45-5:5）

• 與神立約的要求是向每個人，每一代發出的
• 神要求的是每個人，每一代親自回應

2/ 立約中「十句話」的兩個向度（5:6-22）

• 直向：確認上主的王權（5:6-11）
• 橫向：確認他人的權益，及保護弱小的責任（5:12-21）

3/ 立約者的回應（5:23-33）

• 子民：驚嘆與遵從（5:23-27）
• 上主：接納並勸告（5:28-29）
• 摩西：應召及執行（5:30-33）

金句：「你們要謹守遵行，照上主你們神吩咐你們的，不可偏離左右。」（申5:32）

講道錄音：

經文：太19:16-26; 申5:1-22

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• 週一/ 讀 申4:45-5:5。面對第二代的以色列人，為什麼摩西竟然說「上主不是與我們的先祖立這約，而是與我們這些今天在這裡所有存活的人立的。」？明顯是神昔日在西乃山，向上一代頒佈誡命（出19-20章），當時這群以色列人很多還未出世呢！摩西這樣說是甚麼用意？神要提醒你甚麼？
• 週二/ 讀 申5:6-11。你認為，神為何在「十誡」中，先提出「我是上主你的神，是我將你從埃及地為奴之家領出來」？這跟往後其餘的命令有何關係？換句話說，為什麼「經歷拯救」必須先於「遵循主命」？
• 週三/ 讀 申5:12-21。在解釋「守安息日」的命令時，摩西強調這是為要他們和他們的兒女、奴婢、牛驢、牲畜，甚至城門內的寄居者都一樣，可以一樣歇息。現在，請你以「保障別人」的角度，重寫和了解這些誡命，你會怎樣寫呢？（例：不可殺人→要確保鄰舍有生存權利…）。讀 腓2:4-5。聖靈對你說甚麼？
• 週四/ 讀 申5:23-33。摩西記下當日立約之時，百姓、神，和他自己的不同反應。百姓對自己親身經歷神與人說話而竟能存活，表現驚訝和敬畏！今天，當信徒們只看神是自己的「良朋好友」時，會有何危險？
• 週五/ 再讀 申5:23-33。面對百姓差派摩西作代表，藉以迴避親自見主，神說「他們說的一切都好。願他們真有這樣的心…」（28-29）。你讀出神有何擔憂嗎？我們又有甚麼冠冕堂皇借口，迴避神和祂的說話？
• 週六/ 讀 申6:1-25。在經文中，你能看出甚麼為之「全心愛主」嗎？讓我們這天好好安靜，預備明天一家同來敬拜主！

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