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2015.07.05 當回應主愛 21/ 團契生活

此為「當回應主愛」系列的 21/30 部分

何尚允牧師

1/ 群體的建立與限制(申23:1-8)

  • 限制的目的在於建立
  • 基督以後的突破與保存(賽56:3-8; 弗2:11-19; 林前6:9-11)

2/ 保持群體在身心靈清潔(申23:9-14)

3/ 剷除群體中的剝削與貪婪(申23:15-20)

4/ 群體的誠信與憐恤(申23:21-25)

金句:「總而言之,你們都要同心,彼此體恤,相愛如弟兄,存慈憐謙卑的心。不以惡報惡,以辱罵還辱罵,倒要祝福;因你們是為此蒙 召,好叫你們承受福氣。」(彼前3:8-9)

講道錄音:

經文:彼前3:8-11申23:1-25
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[expand title=”本週的反省與學習”]

  • 週一/ 讀 申23:1-8。我們必需明白,經文並非針對那些殘缺者、私生子,或外族人仕。當神子民未得其家園之時,確立身分和群體的界線是十分重要的。「不可進入上主的大會」是對那些閹割(異教)、私生(淫亂)、外族(轉離神)的人之勸告。是對神子民「分別為聖」的呼籲和提醒!
  • 週二/ 讀 賽56:3-8; 弗2:11-19。耶穌釘身十架之後,昨天提到的界線,怎樣改變?那麼在教會中,還需要分別信與不信嗎?為什麼今天有教會主張不論信徒與否,都可領受聖餐?對嗎?讀 林前6:9-11
  • 週三/ 讀 申23:9-14。經文形容的,雖然是打仗時如何保持在禮儀上(夢遺)和衛生上(排泄)的潔淨,但背後的原則(生活的場所當分別為聖,因神與你同在:14節),如果提醒你調整生活和工作的環境?
  • 週四/ 讀 申23:15-20。經文的例子中,神呼籲祂子民如何保障奴僕、男女幼童、和貧苦人?神不要從犯罪或剝削得來的奉獻,說明祂的心意為何?為什麼祂要求我們借貸時不收利息?施予和交易的分別為何?
  • 週五/ 讀 申23:21-25。我們都必曾向神許願或立志。求聖靈提醒你,那些已忘記對神的承諾,也加力與你實行出來(「還願」)。讀 民30章。在你的教會和團契生活中,你又怎樣為神對你的恩而「還願」呢?
  • 週六/ 讀 申24:1-22。「汰弱留強、弱肉強食」是現今世界的「生存之道」。然而,神子民強被呼籲作甚麼?信徒是否只爭取公平?誰是今天的軟弱人?讓我們這天好好安靜,預備明天一家同來敬拜主!

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2015.07.12 當回應主愛 22/ 施恩的蒙恩者

此為「當回應主愛」系列的 22/30 部分

何尚允牧師

1/ 向被拒者施恩(申24:1-4)

2/ 向喜樂者施恩(申24:5)

3/ 向欠債者施恩(申24:6-7, 10-13, 16-17)

4/ 原因:因為我們都是蒙恩者(申24:18, 22)

5/ 向患病者施恩(申24:8-9)

6/ 向缺乏者施恩(申24:14-15, 19-21)

金句:「 你要記得你曾在埃及做過奴僕,上主你的神從那裏救贖你,所以我吩咐你要遵行這話。」 (申22:18)

講道錄音:

經文:太19:1-9申24:1-22
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[expand title=”本週的反省與學習”]

  • 週一/ 讀 申24:1-4。不要以為這些命令是男人隨便拋棄妻子的借口。實際上「休書」和「不可再娶為妻」都是確保女性在當時的父系世界中,不會無所依靠,或成了「人肉皮球」的保障。今天,請你為自己認識,在婚姻中曾經歷變異的信徒或親友禱告:願主使用你去幫助他們,叫他們仍能明白和經驗主的愛。
  • 週二/ 讀 申24:5。使徒保羅也說:「與喜樂的人要同樂;與哀哭的人要同哭」(羅12:15)。今天,用點時間為身邊的親友和主內信徒,他們正經歷神的祝福而感恩。思想:當面對別人喜樂之時,你心裡怎樣?
  • 週三/ 申24:6-7, 10-13, 16-17。「欠債者」可以是金錢,也可以是活於罪疚,或其他「心債」中。讀《腓利門書》。留心保羅怎樣幫助腓利門和阿尼西謀,重建雙方因罪債而毀的關係?這經文提醒你甚麼?
  • 週四/ 申24:18, 22。神藉摩西,兩次提到我們是先蒙神的恩惠,所以才去承擔這些要向人施恩的命令。環顧今日的世界:人對別人憐恤,常基於哪些原因和心態?我們的信仰在這事上,顯出怎樣的分別?
  • 週五/ 申24:8-9, 14-15, 19-21。患病者和缺乏者都同樣失去了正常生活的尊嚴和自主。讓聖靈在這天,幫助你看到一些面孔:你可以怎樣將神的恩惠,具體地藉著你帶給他們?
  • 週六/ 讀 申25:1-19。在律法的最後部分,摩西提醒神子民,當以公正無私和誠實來生活。讓我們這天好好安靜,預備明天一家同來敬拜主!

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2015.07.19 當回應主愛 23/ 無聲者的冤訴

此為「當回應主愛」系列的 23/30 部分

何尚允牧師

在高舉個人權益的現代民主社會中,人人都可以發聲,表達自己的意見。但上主在《十誡》中早以表明:每一條誡命都是從保障別人的權益而出發的。

今天,作為「有聲者」的我們,有沒有留意到社會和群體中無聲者的冤訴?在自我中心的世代裡,神又透過聖經提醒我們,當為誰「發聲」?怎樣「發聲」?

1/ 罪犯的冤聲?(申25:1-3)

2/ 家畜的冤聲?(申25:4)

3/ 死者的冤聲?(申25:5-10)

4/ 受襲者的冤聲?(申25:11-12)

5/ 交易時的冤聲?(申25:13-16)

6/ 思省:亞瑪力人的反面例子(申25:17-19)

金句:「你要有完整公正的法碼,你要有完整公正的量器,好使你在上主你神賜給你的地上,日子可以長久。 」 (申25:15)

講道錄音:

經文:彌6:8-16; 申25:1-19
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  • 週一/ 讀 申25:1-3。神為何勸喻人要在公正判案之餘,也不可忽視,用來對待罪犯的刑罰是否過重?不是說「以眼還眼、以牙還牙」嗎?犯了罪,為何還在意是否公平待之?神為什麼要保障那些得罪了你的人?
  • 週二/ 讀 申25:4。一方面,神允許人宰殺動物作食物和獻祭之用,卻又為甚麼要人保障禽畜在工作或生活的環境和待遇?讀 林前9:8-14。使徒保羅將這原則應用在人(特別在傳道的人)的身上,提醒你甚麼?
  • 週三/ 讀 申25:5-10。人已經死了,為何還要定下律法,傳留死者之名和保護他的產業?讀《路得記》,你會明白這實在是對死者家人(寡婦、父母、子女…)面對茫茫前路,提供一個極重要的保障!今天,身處福利穩健的社會裡,這條命令對你有何意義?一個失去家人的人,最需要的是甚麼?
  • 週四/ 讀 申25:11-16。本來保護自己的配偶,是人之常情,為何卻換來「你要將她的手掌砍下來,你的眼目不可顧惜」的結果?這回應了1-3節的哪些觀念?對你來說,「公正的法碼和量器」代表甚麼?你是個容易偏私的人嗎?
  • 週五/ 讀 申25:17-19。亞瑪力人曾對神子民作過甚麼?(參 出17:8-16)若摩西要以此作為反面教材,那麼當日亞瑪力人無視以色列人(無聲者)的冤訴,換來今天神對他們怎樣的審判?你有何反省?
  • 週六/ 讀 申26:1-27:26。呼應這個大段落的開始(12章),我們再次回到「敬拜」的主題。當進入應許地以後,摩西要神的子民作甚麼?讓我們這天好好安靜,預備明天一家同來敬拜主!

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2015.07.26 當回應主愛 24/ 全人的敬拜

此為「當回應主愛」系列的 24/30 部分

何尚允牧師

1/ 在敬拜中,我們記念和感謝(申26:1-11)

2/ 在敬拜中,我們宣告與確認(申26:12-19)

3/ 我們的敬拜必定包括行動(申27:1-8)

4/ 我們的敬拜必須引致回應(申27:9-26)

金句:「你今天宣告:上主他是你的神,你一定行走在他的道路上,謹守他的律例、誡命和典章,又聽從他的聲音。」(申26:17)

講道錄音:

經文:代上29:5b-14申26-27章
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  • 週一/ 讀 申26:1-11。摩西要求以色列人在進入應許地之後,要有甚麼行動?5-10節是他們重述過去的經歷。這個故事的主角是誰?他們描述時的態度怎樣?今天,若由你去說出神帶領你的故事,你會怎樣說?
  • 週二/ 讀 申26:12-19。在敬拜中,神子民也將自己所作的,按著主的吩咐,作出宣告和確認。宣告的是神的心意,確認的是他們已經誠然遵行:「你的命令,我沒有越過,也沒有忘記」(13)。今天,聖靈亦同樣藉著聖經向你作出宣告。祂正提醒你甚麼?經過自省之後,你又會作出怎樣的確認?
  • 週三/ 讀 申27:1-8。摩西吩咐神的子民,在過河之後,要立石為記。石上要寫上神的訓誨。神為什麼常常要求跟隨祂的人,將祂的命令記錄下來?今天,作為信徒的你,又是怎樣為自己記下神的話?
  • 週四/ 這天,用點時候再次翻閱 申12-26章內的不同誡命:看看各段標題,求聖靈幫助你記起當中的一些主要信息,並祈求自己能明白如何遵行主道並在生活中踐信於行。
  • 週五/ 申27:9-26。我們敬拜神,不是為了心靈得慰藉,更不是為求情緒高漲,而是為了尊崇主。崇拜的目的,不在自己的需要,而是為要明白主的旨意。因此,敬拜必須亦必定帶來你自己的行動回應。這是你的體驗嗎?這是你在主日崇拜時,對自己的要求嗎?請於這刻為自己並所有信徒禱告:化敬拜為行動!
  • 週六/ 讀 申28章。祝福與咒詛來自誰?信主不是為享福的嗎?為什麼卻會招來咒詛?在這裡,人經歷咒詛的原因是甚麼?讓我們這天好好安靜,預備明天一家同來敬拜主!

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2015.08.02 當回應主愛 25/ 要選擇祝福!

此為「當回應主愛」系列的 25/30 部分

何尚允牧師

1/ 順從:是領受祝福,不是賺取祝福(申28:1-2)

2/ 蒙福:為宣告上主之名(申28:3-14)

3/ 咒詛:背棄聖約的惡果(申28:15-68)

4/ 要選擇神的祝福!(加3:13-14)

金句:「基督既為我們受了咒詛,就贖出我們脫離律法的咒詛;因為經上記著:『凡掛在木頭上都是被咒詛的。』這便叫亞伯拉罕的福, 因基督耶穌可以臨到外邦人,使我們因信得著所應許的聖靈。」(加3:13-14)

講道錄音:

經文:加3:7-14申28章
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[expand title=”本週的反省與學習”]

  • 週一/ 讀 申28:1-2。人往往會因甚麼原因去順從神?你又是以甚麼原因遵行主道?神賜的福,不是要我們以「聽話」來作交換。神賜福,是出於祂的恩惠和對我們的愛;我們順從則是得福的方法。你明白嗎?
  • 週二/ 讀 申28:3-14。當說明神子民能經歷各樣的福時,摩西卻說「堅立你為他的聖民」(9)、「地上所有的民族看見,上主的名在你之上被宣告」(10)。神賜福與你,別人得看見嗎?能從你認識神嗎?
  • 週三/ 讀 申28:15-68。想想,神為什麼要詳細列明不遵行主命令後的各樣咒詛?提到「咒詛」人常會聯想到「報復」,是個人的以牙還牙。但想想,主的命令是為神自己的好處嗎?還是為了誰呢?神在誡命中要保護的是誰?如此,所提出這些「咒詛」的作用是甚麼?
  • 週四/ 再讀 申28:15-68。回想舊約以色列的歷史,不幸地,他們並沒有聽從摩西的忠告,最後經歷了這種種的惡果。信徒啊,認罪!回轉!今天好好在主面前反省。讓聖靈指出你得罪神和人的地方,求主寬恕。
  • 週五/ 讀 加3:13-14。使徒保羅清楚說明:因著耶穌,我們已不在律法的咒詛下!如此,為何我們還在乎神的律法?思想:今天你以甚麼心態來遵行神的道?恐懼?內疚?道德感?宗教責任…?神的律法仍能表明祂的心意,但我們卻是以愛神並感謝的心去行祂喜悅我們去作的事。是愛的回應,不是勉強的苦差!
  • 週六/ 讀 申29-30章。人的心會改變,但神對祂子民的心卻不變。但當我們偏離主,犯了罪作了神不喜悅的事時,是否就「永不超生」?如何「選擇生命」呢?讓我們這天好好安靜,預備明天一家同來敬拜主!

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