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2016.02.21 君尊義僕6/ 意料之外的神國奧秘

此為「君尊義僕」系列的 6/37 部分

何尚允牧師

1/ 撒種的比喻:神國來臨非人所預期(可4:1-20)

2/ 燈臺的比喻:神國道理須留心找著(可4:21-25)

3/ 種子的比喻:神國成長忌妄下定論(可4:26-34)

4/ 主平靜風浪:比喻變了實例!(可4:35-41)

  • 妄下定論:「耶穌在船尾上,枕著枕頭睡覺。」
  • 留心找著:「門徒叫醒了他,說:「夫子!我們喪命,你不顧嗎?」
  • 非人預期:「這到底是誰,連風和海也聽從他了。」

金句:「耶穌對他們說:「為甚麼膽怯?你們還沒有信心嗎?」」(可4:40)

講道錄音:

經文:來12:1-3; 可4:1-41
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[expand title=”本週的反省與學習”]

  • 週一/ 讀 可4:1-20。當然,我們可以將「撒種比喻」中,不同土壤對道種的反應,看成為我們能否承受主話的鑑誡。但不要忽略撒種的主,是從不吝嗇地,將種子散在不同的地上!這代表甚麼?怎麼提醒你?
  • 週二/ 讀 可4:21-25。神要顯出祂的真光,而不是要將它隱藏。耶穌鼓勵我們,要竭力追求認識神的話:「因為有的,還要給他」,否則「沒有的,連他所有的也要奪去」。再讀 可4:10。耶穌之所以提供比喻的解釋,是因為門徒甚麼行動促成?對比群眾聽了就走的表現,這有何分別?
  • 週三/ 讀 可4:26-34。神國的成長和發展,並不是人能掌握(27)和完全明白的。看似微不足道的芥菜種,卻能產生巨變!特別在強權當道,黑暗籠罩的日子,信徒更不應氣餒,要堅持相信神!讀 結17:22-24。
  • 週四/ 讀 可4:35-41。門徒因波濤駭浪而驚慌起來,有錯嗎?將心比己,難道你不會去求救?耶穌說「為甚麼膽怯?你們還沒有信心嗎?」若祂不是要責怪門徒求救,那是為了什麼?耶穌所指是怎樣的「信心」?
  • 週五/ 再讀 可4:35-41。信徒不是已經聽過耶穌解釋神國的奧秘嗎?為何還會「懼怕,彼此說:『這到底是誰,連風和海也聽從他了。』」?回到「撒種比喻」,你會怎樣形容他們的「土壤」?你的光境又如何?在跌跌碰碰中,神兒女的成長,對神的信心得著建立,實在不是必然,而是神的能力和恩典!
  • 週六/ 讀 可5:1-43。鬼附者、會堂長老、血漏婦人,代表著社會不同階層的人。格拉森和迦百農也是外邦人和猶太人聚居的不同地方。耶穌的釋放和醫治說明甚麼?讓我們這天安靜預備,明天一家同來敬拜主!

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2016.02.28 君尊義僕7/ 聖潔的主歡迎不潔的人

此為「君尊義僕」系列的 7/37 部分

何尚允牧師

1/ 外邦鬼附的狂人(可5:1-20):

  • 沒有主所不能勝過的權勢,卻有央求耶穌離開的人

2/ 血漏不潔的女人(可5:25-34):

  • 沒有主所不能醫治的疾病,單要點點信靠耶穌的心

3/ 絕望已死的閨女(可5:21-24, 35-43):

  • 沒有主所不能喚醒的沉睡,只有不知救主全能的人

結語:聖潔的主歡迎不潔的人

金句:「耶穌不許,卻對他說:『你回家去,到你的親屬那裡,將主為你所做的是何等大的事,是怎樣憐憫你,都告訴他們。』」(可5:19)

講道錄音:

經文:羅8:33-39; 可5:25-43
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[expand title=”本週的反省與學習”]

  • 週一/讀 可5:1-20。這個被鬼附的人,有甚麼異於常人的表現?此人跟之後的血漏婦人,和睚魯的女兒不同,耶穌是主動來到格拉森尋找他!這有何特別和重要性?格拉森是怎樣的地方?聖靈向你說甚麼?
  • 週二/ 再讀 可5:13-17。見證了曾被鬼附的人清醒過來,為何群眾不高興反而感到「害怕」(15)?你認為當時的人為什麼會央求耶穌離開他們的境界(17)?今天的人,又常會怎樣拒絕耶穌?請你為他們禱告!
  • 週三/ 讀 可5:25-34。到底是耶穌的能力,還是這血漏婦人的信心救了她?你認為這婦人真有甚麼偉大的信心能救自己嗎?不然,為什麼耶穌要對她說「你的信救了你」?耶穌對她有甚麼期望?對你又如何?
  • 週四/ 讀 可5:21-24, 35-43。管會堂的睚魯一直保持沉默,反映出他有甚麼特質和對耶穌的態度?這種態度,也在你身上嗎?問自己:你信靠耶穌,還是信靠耶穌會為你使死人復生?若沒有這樣的神蹟發生在你身上,你仍願意相信祂嗎?如此,耶穌這神蹟是要我們相信甚麼、看見甚麼?
  • 週五/ 再讀 可5:35-43。為什麼僕人會說「何必還勞動先生」(35)?屋中聽見耶穌說話的人又為何會「嗤笑耶穌」(40)?耶穌並沒有因此而灰心氣餒,卻堅持所信所行。這怎樣激勵你的事奉生活?
  • 週六/ 讀 可6:1-30。在自己的家鄉,耶穌遇上怎樣的阻力?施洗約翰的死,對比耶穌的死,有甚麼相似之處?又有何不同?這對當日的門徒和今天的你有何啟示?讓我們這天安靜預備,明天一家同來敬拜主!

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2016.04.03 君尊義僕8/ 錯失機會

此為「君尊義僕」系列的 8/37 部分

何尚允牧師

1/ 對人厭棄和不信(可6:1-6)

2/ 自覺良好和怠慢(可6:7-13, 30)

3/ 罪中作樂和惱恨(可6:14-29)

4/ 為時未晚的見證

  • 雅各的忠信(雅1:1-4)
  • 保羅的改變(腓3:5-8)
  • 大衛的悔改(撒下12:1-14;詩51篇)

金句:「他也詫異他們不信,就往周圍鄉村教訓人去了。」(可6:6)

講道錄音:

經文:可6:1-30
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[expand title=”本週的反省與學習”]

  • 可6:1-6。耶穌家鄉的人說甚麼?是甚麼原因,耶穌不得行異能?原來人的成見,往往能阻礙著神的工作!還看今天的信徒(包括你),又有甚麼先入為主的觀念,阻礙不能經歷神?你有自省的能力嗎?
  • 在自己家鄉中,對耶穌產生懷疑的,也包括祂的親人。耶穌的弟弟雅各也在其中。早在 可3:20-21,已略知他們的想法。讀 雅1:1-18。若以過來人的角度看,雅各怎樣描述自己在對主疑惑和試驗中的改變?
  • 可6:7-13, 30。耶穌差遣門徒有何重點?你認為這些命令有甚麼意義?依靠神,為何對作主工的人來說,如此重要?有這些殷勤盡力傳道的門徒,何解有些人仍然不接待,不肯聽?他們還有希望嗎?
  • 腓3:5-8。保羅也曾是一個自覺不需要耶穌,甚至仇視基督徒的人。然而他經歷主之後(徒9章),便把握機會與其他信徒同住和學習(徒9:19)。他的人生扭轉了,他看耶穌為至寶!願你也能如此!
  • 可6:14-29。施洗約翰被斬頭,確實有許多原因,但其中之一,就是對婚姻不忠和婚外情的罪(參 利20:21)。人選擇在罪中作樂,不接受別人的指責,甚至深生惱恨。這有出路嗎?讀大衛的故事(撒下12:1-14; 詩51篇)。神渴望我們能像大衛一樣,認罪悔改,得著神的赦免,重新開始,你願意嗎?
  • 可6:31-56。表面看來,五餅二魚,並海面行走的神蹟,到好像為了滿足人的需要,解決人當前的困難。但耶穌到底要透過這一串的行動,說明甚麼?讓我們這天好好安靜預備,明天一家同來敬拜主!

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2016.04.10 君尊義僕9/ 只為滿足你而來?

此為「君尊義僕」系列的 9/37 部分

何尚允牧師

1/ 憐憫他們,於是「開口教訓人」?(6:31-34)

  • 認識真理,先於解決問題

2/ 供應他們,何需「裝滿十二籃」?(6:35-44)

  • 更勝摩西,要作屬祂子民

3/ 走過他們,可惜「心還是愚頑」!(6:45-56)

  • 風止住了,人仍搖擺不定

金句:「耶穌出來,見有許多的人,就憐憫他們,因為他們如同羊沒有牧人一般,於是開口教訓他們許多道理。」(可6:34)

講道錄音:

經文:耶23:1-6; 可6:31-56
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[expand title=”本週的反省與學習”]

  • 可6:31-34。看見群眾「如同羊沒有牧人一般」,耶穌立即行五餅二魚的神蹟餵飽人嗎?不是!祂卻「開口教訓他們許多道理」。讀 結34詩100:3。在解決問題之先,主耶穌更要我們明白怎樣的真理?
  • 可6:35-44出16章。兩者都是神滿足人需要的神蹟。但摩西和耶穌有何不同?人能否將嗎哪收藏?餅和魚的零碎呢?耶穌藉此神蹟要說明祂是誰?群眾又和昔日出埃及的以色列人有何相似?
  • 今天,請你停下來,把近日禱告內容寫下來。細閱之後,問自己:「這些需要,除了求神為我處理之外,若神要藉這些需要,讓我明白祂的真理,哪會是甚麼?」求聖靈開你的眼睛,讓你看見和明白。
  • 可6:45-47。為何行了如此偉大的神蹟後,耶穌卻「隨即催門徒上船」?還要獨自「往山上去禱告」?跟門徒一起禱告不就好嗎?耶穌的行動,顯示祂有怎樣的心態?提醒你甚麼?需有怎樣改變?
  • 可6:48-56。留意奇怪的一句,耶穌在海上走,是為了要「走過他們去」?為什麼是走過他們,而不是走到他們的船上?讀 出33:19-23; 王上19:11; 伯9:11。「神經過」代表向人「顯現」。然而,門徒以為祂是甚麼?讀 可6:52。事後門徒的反應又怎樣?你如何避免像門徒錯失機會?那是怎樣的機會?
  • 可7:1-23。無可否定,耶穌推倒許多不同的人間遺傳和習慣。若你只顧為自己的文化習俗而辯護,往往會失卻了神渴望你面對,纏累著你不能釋放的包袱。讓我們這天安靜預備,明天一家同來敬拜主!

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2016.04.17 君尊義僕10/ 你潔淨嗎?

此為「君尊義僕」系列的 10/37 部分

何尚允牧師

1/ 神要我們怎樣的敬拜?(可7:1-6)

  • 心比嘴唇重要

2/ 你要跟從怎樣的權威?(可7:7-13)

  • 神的道比人的傳統重要

3/ 人要認清甚麼是污穢?(可7:14-23)

  • 內在潔淨比表面更重要

結語:我們都需要被潔淨

金句:「這一切的惡都是從裡面出來,且能污穢人。」(可7:23)

講道錄音:

經文:結36:24-28; 可7:1-23
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[expand title=”本週的反省與學習”]

  • 可7:1-6。法利賽人從耶路撒冷來到加利利,就是為了要找耶穌的錯處。洗手洗澡才吃飯,在那個時代與衛生無關,而是習俗遺傳,甚至並無聖經的依據。耶穌在第6節,怎麼形容這些人?提醒你甚麼?
  • 再讀 可7:1-6。你認為「假冒為善」、「嘴唇尊敬我,心卻遠離我」是否今天基督徒的表現?除了指責,你可想過背後的原因為何?從牧者到信徒、我們需要甚麼,才能改變過來?你在其中可以作甚麼?
  • 可7:7-13。一個兒子,只要聲明他的財產已經是「各耳板」,即獻給上帝,他就可留作己用到終身,死後才作聖殿的公產。如此,人能假借上帝的名義,卻廢了神的道(神要求人孝敬父母)。在今天,你還想到哪些例子?你自己又有否將個人的喜好和習慣,放於遵行主的道之上?願聖靈對你說話。
  • 可7:14-23。世俗社會高舉外表的重要,然而耶穌說真正能污穢人是甚麼?外表的偽裝是容易的,內裡的改變卻是漫長和艱難的,必須真正放手,容讓神來作的改變。讀21-23節。當中那些仍然纏繞著你?不要急著為自己解釋,單單來到主耶穌前,求憐憫,求寬恕,求醫治。
  • 重讀 可7:1-23。耶穌的來臨,揭示了我們內心的許多黑暗。心口不一、假冒為善、拘守遺傳、假借主名、轄制他人、廢棄主道…等等。這從根本說明了人真正需要的,不是自我改變,而是神的拯救!讀 結36:24-28。新的心和新靈,從何而來?唯有怎麼我們才會順從遵行神的律例典章?
  • 可7:24-37。昔日,耶穌對那個耳聾舌結的病人說「開了吧」。今天,你和教會的其他信徒,又需要主從哪方面,對你說「開了吧」呢?讓我們這天安靜預備,明天一家同來敬拜主!

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