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此為「君尊義僕」系列的 11/37 部分

何尚允牧師

1/ 門徒的「開了吧」（可7:24-37）

2/ 早期教會的「開了吧」（徒2:1-11, 8:1-8; 13:1-3）

3/ 我們都需要「開了吧」

金句：「以法大！」就是說：「開了吧！」他的耳朵就開了，舌結也解了，說話也清楚了。」（可7:34-35）

講道錄音：

經文：徒2:1-11; 可7:24-37
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• 週一/讀 可7:24-30。我們努力為耶穌的說話「不好拿兒女的餅丟給狗吃」解釋，嘗試減輕突兀之處。但如果耶穌正是要考驗她的信心和堅持，這樣，你又看出甚麼？你是否正受類似的考驗？聖靈對你說甚麼？
• 週二/再讀 可7:24-30。被鬼附的外邦女兒，和那個耳聾舌結的人，都是當時視為不潔和被神懲罰的罪人。試想像你是當時耶穌帶著的一個門徒，當這些人走近時，你想到甚麼？看到耶穌所做的，你又會怎樣想？
• 週三/今天，試想想神在你過去的生活中，行過甚麼「不可能」的神蹟？現在，祂也要使你「以法大」（開了吧）！祂要你看見甚麼？要幫助你從生活習慣和傳統中，作出怎樣的突破，去做祂託付給你的工作？
• 週四/讀 徒2:1-11。聖靈充滿的時候，信徒是「用我們的鄉談，講說神的大作為」（11節）！檢視自己和我們的教會：我們最關心是滿足自己的需要，還是「佈道第一」？你所堅持的，是叫人更容易認識福音和主耶穌，還是有意無意築起圍牆，把未信主的朋友拒於千里之外？
• 週五/讀 徒6:1-7。神怎樣幫助教會改變原先只有12使徒的領導方式？讀 徒8:1-8。神怎樣把信徒迫出耶路撒冷，將福音帶往各地？讀 徒13:1-3。神怎樣開信徒對差傳的眼界？神要將你「開了吧」的是甚麼？
• 週六/讀 可8:1-21。這些經文讓你記起早前哪些記載？有甚麼相同的地方？又有何不同？讓我們這天好好安靜預備，明天一家同來敬拜主！

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此為「君尊義僕」系列的 12/37 部分

何尚允牧師

1/ 你們明白，耶穌所愛是誰嗎？（可8:1-10）

2/ 你們明白，人心有多頑梗嗎？（可8:11-13）

3/ 你們明白，自己同樣心盲嗎？（可8:14-21）

金句：「 你們還不省悟，還不明白嗎？你們的心還是愚頑嗎？你們有眼睛，看不見嗎？有耳朵，聽不見嗎？也不記得嗎？ 」（可8:17下-18）

講道錄音：

經文：耶 5:20-25；可 8:1-21
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• 週一/讀 可8:1-10。這些群眾為何「三天沒有吃的」？他們絕大多是外邦人，不是猶太人。然而他們三天堅持跟隨著主耶穌，反映甚麼值得我們學效的特質？為了與主一起，你願負上甚麼代價？
• 週二/再讀 可8:1-10。既然有足夠能力（參之前的五餅二魚神蹟），耶穌何不立刻解決食物的問題，反而浪費時間叫門徒來，還詢問他們的意見？耶穌的用意何在？同樣，耶穌為甚麼今天要使用你去事奉主？
• 週三/讀 可8:11-13。法利賽人再次出現，今次他們又想怎樣？為什麼耶穌拒絕他們？看到神蹟他們就會信嗎？中世紀神學家Anselm所說的「信仰尋求理解」（Faith Seeking Understanding），是這些法利賽人的心態嗎？他們不是一早認定了耶穌的能力來自鬼王嗎（可3:22）？耶穌的回答提醒你甚麼？
• 週四/讀 可8:14-21。麵酵是隱藏的，卻能令整個麵團發起來。耶穌以此提醒門徒：小心法利賽人和希律王的影響。他們的不信，是一種先入為主和頑梗的拒絕。懇請你為自己和其他信徒禱告，避免落入這光境！
• 週五/再讀 可8:14-21。重複地經歷神和主耶穌的教導，門徒不但沒有反省和尋問的心，反而變得愚鈍，對屬靈事物不再敏感。今天，你認為我們可以怎樣避免自己落入這「心盲」的光境？
• 週六/讀 可8:22-9:1。耶穌在伯賽大，為何要用上兩個步驟才能真正開瞎子的眼？彼得在認信時的回答是對的，但你認為他真正明白甚麼是「基督」嗎？讓我們這天好好安靜預備，明天一家同來敬拜主！

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此為「君尊義僕」系列的 13/37 部分

何尚允牧師

1/ 能看見，既是過程，也要耐心（可8:22-26）

2/ 在路上，既有躍進，也會失腳（可8:27-9:1）

• 「祢是基督」：只知其然，不知其所以然（可8:27-33）
• 「若有人要跟從我」：你正在哪條路上？（可8:34-9:1）

結語：哪條路？哪位基督？

金句：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。 」（可8:34）

講道錄音：

經文：林前9:23-27；可8:22-9:1
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• 週一/讀 可8:22-26。耶穌絕不可能是能力不逮，需要用兩個步驟，才能治好瞎子。實情是，開眼是一個過程，需要時間和自我的接受。同樣，門徒跟隨主也是一個過程：你正在前進、後退，還是停滯著呢？
• 週二/讀 可8:27-29。留心耶穌是「在路上」詢問門徒。請思想：這是一條怎樣的路？耶穌和門徒正向那個地方，甚麼目標進發？此外，你認為耶穌為什麼問完「人說我是誰？」之後，再問「你們說我是誰？」
• 週三/讀 可8:30-33。彼得宣告「你是基督」，完全正確。然而答對問題不代表全部。為何耶穌之後責備彼得，還說他是「撒但」？彼得的舉動，代表他認為「基督」是怎樣的？耶穌所指的「基督」又是怎樣？
• 週四/這天，請你為自己，並為全教會禱告：願自己和各人能真正認識真理，否則，則容易成為撒但利用的工具！你可以怎樣加深自己對耶穌和聖經真理的認識？又可怎樣鼓勵其他信徒一同在真理中追求和長進？
• 週五/讀 可8:34-9:1。「捨己，背起他的十字架來跟從我」是主耶穌對跟隨祂的人的要求。對比之前彼得「不體貼神的意思，只體貼人的意思」，你認為耶穌正對你說甚麼？聖靈怎樣提醒你？
• 週六/讀 可9:2-30。門徒在山上見耶穌榮耀的改變形像，興高采烈之時，耶穌說甚麼？「榮耀之前，必先受苦」這句話，對門徒和對今天的你，有甚麼意思？讓我們這天好好安靜預備，明天一家同來敬拜主！

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此為「君尊義僕」系列的 14/37 部分

何尚允牧師

1/ 在山上，看得清楚，卻是懼怕（可9:2-6）

2/ 在山上，說話再多，重點在聽（可9:7-8）

3/ 在山下，榮耀之前，必先受苦（可9:9-13）

4/ 在山下，能與不能，信與不信（可9:14-29）

金句：「我信！但我信不足，求主幫助。」（可9:24下）

講道錄音：

經文：可9:2-29
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• 週一/讀 可9:2-8。透過山上的異象，門徒清晰地見證了一場，對耶穌的身分和使命的宣告。然而，彼得的提議說明他想留在山上，而非「在路上」（8:27）。對此，天上的聲音，提醒你甚麼？
• 週二/讀 彼後1:16-18。山上變像的事件，讓彼得眼睛看見滿有榮耀的主耶穌！這對他日後的信仰之路，帶來重要的影響。今天，我們所承受的福音真道，絕非捏造，是有根有據的見證！為歷代信徒忠誠傳遞這無偽之信而感恩，也為你自己在往後，能同樣無懼地將這信仰繼續傳遞和傳講而禱告。求主給我們勇氣！
• 週三/讀 可9:9-13。你認為，何解耶穌不許祂的門徒，在祂還未受死和復活前，告訴別人他們所見所聞？試想想，在沒有從死復活之前，門徒和群眾對耶穌期望是怎樣的？他們認識真的耶穌嗎？你又如何呢？
• 週四/耶穌得著榮耀和父神的稱讚，並無他途，而是透過甘願受苦，並且全心順服神。請讀 腓2:5-11。今天，聖靈要提醒你「以基督耶穌的心為心」代表著甚麼？你是在榮耀中著眼苦難，還是在受苦中著眼榮耀？
• 週五/讀 可9:14-29。門徒的「不能」、父親的「不信」反映甚麼？讀29節，耶穌說問題關鍵在於「禱告」。但耶穌在趕鬼之前，也不見有祈禱的表現！所以，耶穌所指的，是我們禱告的對象和態度：不是自己的能力、才幹，和經驗；跟隨主的關鍵，在於我們是否願意放下自己，承認自己的無能，肯定神的大能！
• 週六/讀 可9:30-50。門徒再一次「在路上」。耶穌再次預告自己的受害和復活，門徒卻為什麼爭拗？有見及此，耶穌一連串的教導是為了甚麼？讓我們這天好好安靜預備，明天一家同來敬拜主！

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此為「君尊義僕」系列的 15/37 部分

何尚允牧師

引言：你願意與主同行嗎？

1/ 與主同行，為遵父意（可9:30-32）

2/ 與主同行，為首作僕（可9:33-37）

3/ 與主同行，眼光寬大（可9:38-41）

4/ 與主同行，互為肢體（可9:42-50）

金句：「若有人願意作首先的，他必作眾人末後的，作眾人的用人。」（可9:35）

講道錄音：

經文：彼前4:7-13; 可9:30-50
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• 週一/ 讀 可9:30-32。這是主耶穌第2次預告自己的死而復活（共3次：8:31; 9:31; 10:33-34）。雖說門徒「不明白、不敢問」，但參考之前（8:32-33），困難其實不在理解上，而是在心態：門徒的想法實在與耶穌相差太遠！當主與你同行，是你渴望祂陪你走你的路？還是你陪祂走祂的路？聖靈提你甚麼？
• 週二/ 讀 可9:33-37。與現今社會不同，古代的孩童是卑微、脆弱、無助無能的代表。面對爭為大的門徒，耶穌說接待孩童就是接待祂，接待父神！這樣打破大小、輕重的舉動，能否從你身上也同樣看得出來？
• 週三/ 讀 可9:38-41。門徒為何要禁止那人？對比之前門徒趕鬼的挫敗（17-18），此人趕鬼成功定必對門徒帶來威脅和不安。但耶穌要門徒看見甚麼？對應著今天教會內的小圈子文化，這對我們有何提醒？
• 週四/ 讀 可9:42-48。留意耶穌在44,46-47節多次提到「地獄」，和應著8:34-37中的「喪掉生命」。若我們先不以自己為受害人，經文上下文到底誰才是「信我的小子」？「跌倒」不是指說話得失別人，而是令人對主失卻信心。讀 約壹2:9-10，並透過經文自省：你對別人的愛，是為了自己，還是為了主？
• 週五/ 讀 可9:49-50。「以鹽醃人」的典故出自 結16:4，指為新生嬰孩作清潔、消毒等預防工作。耶穌勉勵我們像「鹽」來看待生命中的美德，在信徒群體裡，發揮「調和」的作用。是個人，更是群體！這正好跟早前門徒爭誰為大（33-34），成了強烈的對比！
• 週六/ 讀 可10:1-31。從耶穌的教導和講解中，說明跟隨祂的群體，有甚麼與這個世界截然不同的價值觀？讓我們這天好好安靜預備，明天一家同來敬拜主！

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