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2016.08.28 君尊義僕26/ 是逃避還是禱告?

此為「君尊義僕」系列的 26/37 部分

何尚允牧師

A 預告門徒四散(可14:27-31; 4:16-17)

B 耶穌與門徒來到客西馬尼(可14:32-34)

C 在苦難中,耶穌呼叫阿爸父(可14:35-36)

C’ 在軟弱時,門徒沉睡忘警醒(可14:37-42)

B’ 猶大與眾人來到捉拿耶穌(可14:43-49)

A’ 門徒四散逃避(可14:50-52; 10:46-52)

金句:「阿爸!父啊!在你凡事都能;求你將這杯撤去。然而,不要從我的意思,只要從你的意思。」(可14:36)

講道錄音

經文:可14:27-52
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[expand title=”本週的反省與學習”]

  • 週一/讀 可14:27-31。「跌倒」一詞早於「撒種比喻」已出現(4:16-17),說明門徒的問題在哪裡?彼得更誇下海口,認為別人的軟弱絕不能跟他相提並論!若信仰之路不是靠個人意志和自信,那是靠甚麼?
  • 週二/讀 可14:32-34。耶穌怎可能會「驚恐、難過、憂傷」甚至「幾乎要死」?祂不是神的兒子嗎?讀 來4:15; 5:7-8。耶穌既是完全神,也是完全人。當你面對苦痛艱難,耶穌曾經歷過的,能對你說甚麼?
  • 週三/讀 可14:35-42。主耶穌在苦難中,成為我們學效的榜樣。面對困窘,我們更加需要全心向「阿爸父」呼求(36)!主堅持在最痛苦的時刻尋求「神的意思」,跟門徒因軟弱困倦而沉睡,成了何等的對比!
  • 週四/讀 可14:43-49。門徒猶太以親嘴作為賣主的暗號,是何等荒謬!然而在一切的行動中,耶穌的一句「但這事成就,為要應驗經上的話」(49),你認為是甚麼意思?讀 賽53:12; 亞13:7; 摩2:16
  • 週五/讀 可14:50-52。之前信誓旦旦的門徒如今怎麼了?「少年人」或是門徒中的一個(應驗了 摩2:16的話),或是作者自己,也可能與16:5-7的「少年人」作對比。再讀瞎子巴底買的故事(可10:46-52)。兩人都「丟下衣服」,然而有哪些分別?聖靈對你說甚麼?耶穌怎樣面對強大的壓力?四散的門徒呢?
  • 週六/讀 可14:53-72。面對別人指控,耶穌和彼得截然不同的反應,成了今日世界向我們的信仰發生種種挑戰時的最佳教材!讓我們這天好好安靜預備,明天一家同來敬拜主!

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2016.09.04 君尊義僕27/ 你是先知嗎?

此為「君尊義僕」系列的 27/37 部分

何尚允牧師

引言:受審與受死記載中的重複格式

1/ 風眼之中的耶穌,與遠遠跟著的彼得(可14:53-54)

2/ 瘋狂的作假,與沉靜中作證(可14:55-65)

• 似乎各不相合,卻又不謀而合(可14:56-59)
• 似乎僭妄該死,卻要公義審判(可14:60-64)
• 似乎不能預言,卻又字字成就(可14:65; 8:31; 9:31; 10:33-34; 14:27; 13:31)

3/ 喪掉生命的否認,與救了生命的淚水(可14:66-69; 8:34-35)

金句:「彼得想起耶穌對他所說的話:「雞叫兩遍以先,你要三次不認我。」思想起來,就哭了。」(可14:72)

講道錄音

經文:可14:53-72
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[expand title=”本週的反省與學習”]

  • 週一/讀 可14:53-72。嘗試為以下主題作出分段:1/耶穌被帶到誰人面前,發生甚麼事?2/當時的人質疑耶穌的哪個身分?3/彼得怎樣看待耶穌?4/最後的結果怎樣?留意這結構將重複在15章全章中多次出現。
  • 週二/再讀 可14:53-54。你看見作者將耶穌和彼得所凸顯的分別嗎?耶穌受宗教領袖的圍攻,處於水深火熱中;而彼得卻是遙遙地隔岸觀火。然而相對早已四散的其他門徒,彼得是否完全不值一哂?為什麼?
  • 週三/再讀 可14:55-61。比較 約2:19-20,人對耶穌的指控,是對是錯?耶穌一直對別人的作假和誣捏,不發一言,但當被問及祂的身分時,耶穌卻堅定宣告祂是神的兒子,是基督(60-61)。這對你有何啟發?
  • 週四/再讀 可14:62-65。面對猶太議會的審問,「人子駕著天雲來臨」(借用 但7:13-14, 26-27),說明主耶穌才是最終和父神一起審判萬國的人子!讀 可14:65。眾人羞辱祂,要祂說預言,正因為他們不信耶穌是從神而來。重讀 可8:31; 9:31; 10:33-34; 14:27。祂的預言豈不是一字一句成就了嗎?讀 可13:31
  • 週五/再讀 可14:66-69。使女和圍著烤火的人,實在不構成甚麼威脅!讀 可8:34-35。為了「救自己生命」,彼得如何「喪掉生命」?然而發生甚麼事,令他懊悔落淚?不認識,不記得神的說話,人能悔改嗎?
  • 週六/讀 可15:1-21。翌日早晨,耶穌被帶到巡府彼拉多面前繼續審問。這次,眾人質疑耶穌哪個身分?西門是甚麼原因背上了十字架?這對你有何啟發?讓我們這天好好安靜預備,明天一家同來敬拜主!

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2016.09.11 君尊義僕28/ 你是猶太人的王嗎?

此為「君尊義僕」系列的 28/37 部分

何尚允牧師

1/ 彼拉多問耶穌「猶太人的王嗎?」(可15:1-5)

  • 議會的誣捏、耶穌的沉默、巡撫的希奇

2/ 彼拉多問眾人「你們要我釋放猶太人的王嗎?」(可15:6-15)

  • 在奉迎與嫉妒之間,巴拉巴得著奇妙的轉換!

3/ 兵丁嘲笑耶穌「恭喜,猶太人的王啊!」(可15:16-21)

  • 在嘲弄和凌辱之中,西門背起十字架跟隨主!

金句:「神使那無罪的,替我們成為罪,好叫我們在他裡面成為神的義。」(林後5:21)

講道錄音

經文:可15:1-21
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[expand title=”本週的反省與學習”]

  • 週一/ 讀 可15:1-5。為什麼猶太領袖要以「猶太人的王」作為罪名,將耶穌帶去見巡撫彼拉多?受審時,耶穌為什麼不回答彼拉多的問話?難道祂不知道這官員能定祂死罪,或是釋放祂?
  • 週二/ 讀 可15:6-15。彼拉多為什麼要推出耶穌和巴拉巴,讓百姓選擇釋放其一?你認為百姓為什麼寧可選擇巴拉巴?在世界和耶穌兩者之間,人又選擇哪一個?為什麼?你又如何?
  • 週三/ 再讀 可15:6-15。彼拉多作為地區的巡撫,為什麼最後會同意將罪不至死的耶穌釘十字架?讀 約19:12-13。你認為今日的社會,跟耶穌時代有不同嗎?哪裡有真公義呢?作為基督徒的你,在世又有何責任?
  • 週四/ 再讀 可15:15。巴拉巴是作亂者,又是殺人罪犯,在那時代被判死刑是理所當然的。但如今,他的結局卻與耶穌對換了!這個「奇妙的轉換」,跟你得著神拯救,有何相似之處?讀 林後5:21; 彼前 2:24
  • 週五/ 讀 可15:16-21。當描述古利奈人西門,作者為何補充他是「亞歷山大和魯孚的父親」?若然他是門徒所熟悉,極有可能是因為他後來也信了主!這個「從鄉下來」,本來只是「經過那地方」,甚至是「勉強和耶穌同去」的人,卻奇妙地成了背著十字架跟蹤主的人!神的計劃,豈不是奇妙莫名嗎?讚美祂!
  • 週六/ 讀 可15:22-33。這個「能救別人,不能救自己」的耶穌,祂是個怎麼樣的「救主」?從人的角度看,十字架上的耶穌是誰?然而,從神的角度看又如何?讓我們這天好好安靜預備,明天一家同來敬拜主!

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2016.09.18 君尊義僕29/ 你是救主嗎?

此為「君尊義僕」系列的 29/37 部分

何尚允牧師

1/「拿酒給耶穌,但他卻不受」:甘心情願受苦的救主(可15:22-24)

2/「一個在右邊,一個在左邊」:從苦難得榮耀的救主(可15:25-28; 10:37)

3/「他救了別人,不能救自己」:受譏誚被棄絕的救主(可15:29-33; 8:35)

金句:「我們勞苦努力,正是為此,因我們的指望在乎永生的神;他是萬人的救主,更是信徒的救主。」(提前4:10)

講道錄音

經文:約翰壹書4:9-14馬可福音15:22-33
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  • 週一/ 讀 可15:22-24。「沒藥調和的酒」本有麻醉、減輕痛苦的作用。然而你認為,耶穌為什麼不肯接受?這不代表人要強迫自己受苦;然而主耶穌這樣「走進痛苦」的行動,對你有何啟發和鼓勵?
  • 週二/ 讀 可15:25-28。十字架上寫著「猶太人的王」,正是當時猶太領袖最不願看見的,導致他們向彼拉多要求重寫(約19:19-22)。神在這裡要對這些敵當神的人說甚麼?此外,彼拉多故意這樣寫,亦是因為他要猶太人知道:一個羅馬帝國的地方官,就足以將猶太人的王給釘死!讀 詩2篇。實情是甚麼?
  • 週三/ 再讀 可15:27-28。對比10:35-37,兩幅圖畫有何不同?昔日雅各和約翰所日思夜盼的所謂「榮耀」是甚麼?然而,主耶穌要得到的榮耀,卻是必須經過苦難的!祂要得的又是怎樣的榮耀?讀 腓2:6-11
  • 週四/ 讀 可15:29-33。在十字架上耶穌受怎樣的譏誚?祂可不可以救自己?聽見這些話,你認為耶穌有何感受?經文描寫那一刻的祂徹底被孤立,沒有一人為祂難過!因為祂正擔當著包括你我、所有人的罪惡!
  • 週五/ 再讀 可15:29-33。耶穌曾說「救自己生命的,必喪掉生命」(可8:35)。諷刺的是,若祂真的跳下來,才不會是救主呢!一切對主的折磨和逼害,不是在反映罪的真實和人心的可怕嗎?讀 提前4:10
  • 週六/ 讀 可15:34-47。對著十字架,百夫長說「這人真是神的兒子!」。耶穌怎樣活出這個身分?你又如何活出「神的兒女」這身分?讓我們這天好好安靜預備,明天一家同來敬拜主!

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2016.10.23 君尊義僕30/ 這人真是神的兒子!

此為「君尊義僕」系列的 30/37 部分

何尚允牧師

1/ 「我的神!我的神!為甚麼離棄我?」(可15:34-37; 詩22)

  • 是最痛苦仍向神呼求
  • 是把自己連於神的說話與拯救
  • 是堅持相信「我的神」

2/ 「殿裡的幔子從上到下裂為兩半」(可15:38)

  • 是神人間的阻隔被打破(來10:19-20)
  • 是神親自的啟示與行動(可1:9-11)

3/ 「這人真是神的兒子!」(可15:39-41)

  • 是藉苦難來顯明神的兒子之身分
  • 是最意外的人作出最重要的宣告(詩22:27)

金句:「因為我們作仇敵的時候,且藉著神兒子的死,得與神和好;既已和好,就更要因他的生得救了。」(羅5:10)

講道錄音

經文:希伯來書10:10-20; 馬可福音15:34-41
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[expand title=”本週的反省與學習”]

  • 週一/讀 可15:34-37。耶穌對神的呼求,是引用《詩篇》22:1。耶穌常以「父」來稱呼神,你認為祂為何在這刻以「我的神」取代?然而,在痛苦和隔絕中,是甚麼原因令祂堅持說「我的神」而不是「神」?
  • 週二/再讀 可15:34-37。然後讀 詩22全篇。特別留意 詩22:22-31中作者對神的感謝、讚美和歌頌。若然這是主耶穌在十字架上引用這篇詩的原因,祂為何能在苦難之中,仍然對神讚美?祂看見甚麼?你呢?
  • 週三/讀 可15:38。「殿裡的幔子從上到下裂為兩半」並非巧合,而是人神之間罪的阻隔,藉耶穌的死打破了!讀 來10:19-20。能與神和好,全是因著祂的主動和功勞(從上到下),不是靠我們,讚美主!
  • 週四/讀 可15:39-41。那個羅馬軍團的百夫長說了甚麼?為何祭司長和宗教領袖恨不得將耶穌置諸死地,反而這個外邦人卻道出耶穌的真正身分?這是甚麼道理?讀 可1:1。這豈不是要宣告和證明的好消息嗎?
  • 週五/再讀 可15:39-41。除了一個外邦人宣告耶穌身分,在記述中還有哪些人?為什麼是她們,12門徒在哪裡?你今天是否輕看自己作為信徒的重要性?以為自己總不及別人偉大?睜開屬靈的眼睛,看清楚在十字架底下的是哪些人?聖靈對你說甚麼?
  • 週六/讀 可15:42-47。有誰想到,竟然是一個議會成員—亞利馬太的約瑟—來要求耶穌的屍首,並將祂埋葬!你從他的身上,看見甚麼?讓我們這天好好安靜預備,明天一家同來敬拜主!

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