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2023.03.26 致命的陷阱6/饕餮

此為「致命的陷阱」系列的 6/7 部分

何尚允法政牧師

1/ 當飲食需求和要求成為偶像…(箴23:19-21; 摩6:4-7)

  1. 容讓不同形式對飲食的關注,操控人生
  2. 試圖以食物或其他填滿內心,滿足渴求
  3. 生活不再飢渴慕義和榮耀神,自為肚腹

2/ 從聖餐中讓我反省的二三事…(約6章; 林前11:23-26)

  1. 憑著信心領受基督的供應
  2. 過份與過量只會令人分心
  3. 等候主比即時滿足更重要

結語:天國子民不容飲食成爲主人(腓3:18-21)

金句:「飢渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足。」(太5:6)

講道錄音:


經文:阿摩司書6:4-7; 腓立比書3:18-21

本週的反省與學習:

  • 週一/ 讀 箴23:19-21。提到饕餮(即貪食)的惡,我們總會聯想到某些身形和食相的人。然而聖經的警告和提醒,卻是向所有人發出!其實任何人都會需要進食,但甚麼是「足夠」卻是我們的大難題!你能夠指出現代人將飲食的需求和要求,到達了奉若神明的程度嗎?何以見得?
  • 週二/ 讀 摩6:4-7。先知阿摩司警告:神子民只顧豪飲狂歡,終日只想到肚腹之樂,卻「不為約瑟的苦難擔憂」(6),這是專顧自己的心態。先知警告說神的審判必首先臨到他們;屆時美食不能再為他們帶來滿足。讀 太5:6。對比之下,耶穌為何說飢渴慕義的人才是真正有福?
  • 週三/ 讀 約6章。聖經充滿以食物和飲食的比喻和意象。耶穌也多次以大筵席、婚宴等不同的比喻說明天國的道理。在5餅2魚的神蹟後,祂以自己的身體比喻為生命之糧(35-51),並向我們應許:若我們願意以信心接受,就必從祂得著身心靈的滿足,這不是食物可以填滿的。
  • 週四/ 讀 林前11:23-26。耶穌被賣前為門徒設立聖餐。聖經多次提醒我們「人活著不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話」(申8:3),而祂,就是神的話!聖餐中少少的餅和酒,提醒我們身體所需的其實不多,不要讓飲食擾亂我們專一跟隨耶穌,並耐心等候祂的再來。
  • 週五/ 讀 腓3:18-21。食物是神所賜,以供身體所需。然而,基督徒既然以耶穌為主,就不可能以自己的肚腹為神!天國子民不要專以地上的事為念,而是帶著盼望在世活出這屬天的身份!你認為在日常生活中,信徒該怎樣看待生活的飲食?
  • 週六/ 讀 路18:18-27; 19:1-10。貪婪可以是要得著更多,也可以是死守不放。那向耶穌尋道的官和稅吏長撒該的生命有何相似,有何分別?讓我們在這天預備,明天一家同來敬拜主。
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2023.03.12 致命的陷阱4/情慾

此為「致命的陷阱」系列的 4/7 部分

何尚允法政牧師

1/了解情慾:到底甚麼是情慾?為何聖經說情慾是罪?

  1. 性慾不同情慾,它是神賜的禮物(創1:27-28)
  2. 聖經中的情慾,是指失控的慾望(帖前4:3-5)
  3. 情慾只要歡愉,無需承諾或真愛(林前7:3-4)

2/ 對付情慾:在影像氾濫時代,情慾的引誘不請自來!

  1. 越是遮掩情慾的罪,情慾就越難控制(撒下11:6ff)
  2. 隱藏於情慾背後的,是人內心藐視神(撒下12:1-10)
  3. 十架不但帶來寬恕,更承諾生命改變(林前6:18-20)
  4. 不論已婚或是單身,都需要有人守望(雅5:16; 來10:24)

金句:「因為你們是重價買來的。所以,要在你們的身子上榮耀神。」(林前6:20)

講道錄音:


經文:撒母耳記下11:1-15; 哥林多前書6:18-20

本週的反省與學習:

  • 週一/ 讀 創1:27-28。性慾是神賜的禮物,在一男一女的婚姻盟約中,吸引雙方表達愛與親密的全然委身,並衍生後代,建立家庭。因此基督教不是說性慾或性關係是罪,而是稱那不受控制,或向錯誤對象生發的慾望為「情慾」,這就是罪,必須對付。讀 帖前4:3-5。
  • 週二/ 讀 林前7:3-4。當人只渴望得到過程中的歡愉和快感,卻拒絕其中的真愛和責任,慾望就會失控。講道中有關球賽的比喻,怎樣提醒你?使徒保羅指出:惟有在「我是完全、獨一並永遠屬於你」的婚姻關係中,我們才能真正享受神賜的禮物,雙方放下自我,二人成爲一體!
  • 週三/ 讀 撒下11章。大衛的故事說明情慾的可怕和他的反應。從「看見」到「打聽」到「接來」別人妻子,這一步步的行動說明大衛不斷為自己製造空間,讓性的引誘有機可乘。而他後來設法要烏利亞回家,到最後用計害死烏利亞,叫你看見,嘗試遮掩情慾的罪,會帶來哪些結果?
  • 週四/ 讀 撒下12章。神差派拿單去見大衛。大衛的問題不單是那意外的懷孕、無辜被害的烏利亞,或者不受控的情慾,而是他不以神所賜他的為滿足,也不重視神的命令。在不受控的情慾背後,原來是人對神和祂命令的藐視(12:9-10)!聖靈對這刻的你,有甚麼提醒?
  • 週五/ 讀 林前6:18-20。耶穌在十架上為信徒帶來生命改變!既是祂以重價買來的,我們的身子屬祂,讓我們守護身子榮耀神!耶穌自潔的生活,讓單身或是鰥寡的信徒,在情慾氾濫的世界,有可效法的對象。讀 雅5:16; 來10:24。你有守望在情慾陷阱中的主內肢體嗎?
  • 週六/ 讀 太26:36-46。耶穌在客西馬尼園邀請門徒和祂一同警醒禱告,可惜他們因睡覺而拒絕了耶穌的邀請。懶惰是屬靈的昏睡,拒絕神的邀請去作祂喜悅的事。你在何事上像睡著的人,不願為主作工?讓我們在這天預備,明天一家同來敬拜主。
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2023.03.05 致命的陷阱3/嫉妒

此為「致命的陷阱」系列的 3/7 部分

何尚允法政牧師

1/ 看著得寵的約瑟,兄長們問:「那為何不是我?」(創37章)

  1. 嫉妒與羨慕有分別嗎?
  2. 喜歡與類近的作比較
  3. 可以同哭卻難以同樂
  4. 製造敵人活不出自己

2/ 看著被釘的耶穌,我們該問:「那為何不是我?」(加5:22-26; 太27:18; 林前13:4)

  1. 耶穌是因人的嫉妒而被釘死
  2. 是天父的大愛確立我的身份
  3. 讓聖子的恩慈推動你欣賞人
  4. 藉聖靈的果子取代我的嫉妒

金句:「愛是恆久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒…」(林前13:4)

講道錄音:


經文:創世記37:1-4,11-28; 加拉太書5:24-26

本週的反省與學習:

  • 週一/ 讀 創 37 :1-11。你認爲羨慕和嫉妒有何分別?在約瑟未得彩衣之前,你以爲他的哥哥們有想過需要爸爸送自己一件彩衣嗎?為甚麼他們不與其他沒有彩衣的人比較,亦不願意為弟弟約瑟高興,反而惱恨他?這說明嫉妒/妒忌的哪些特點?
  • 週二/ 讀 創 37:12-28。嫉妒的心只會為自己製造敵人:哥哥們視約瑟為眼中釘。嫉妒控制自己的思想和舉動。「那為何不是我」的想法只會為自己帶來痛苦和怨恨;兄長們不能活出自己,不需要自己過得好,只希望對方活得差!你有遇過這樣的人嗎?你自己又如何?
  • 週三/ 讀 太27:18。耶穌是因為祭司長和長老的嫉妒而被釘死的,祂更加是為了我們內心的嫉妒而死的。在講道中牧者提到「那唯一值得我們問『那為何不是我』的地方,其實是在十字架下」,對你有何啟發?世界鼓勵我們一味抓緊「這是我該有的」,聖靈卻藉耶穌的捨己對你說甚麼?
  • 週四/ 讀 林前13:4。使徒保羅提醒我們:從神而來的真愛「是恆久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒…」。今天,你以甚麼確立自己的身份?沒有天父對你無條件的愛,人往往會以哪些事物和價值嘗試代替?嫉妒又會如何有機可乘?
  • 週五/ 讀 多3:3-5。是救主耶穌的恩慈,將人從惡毒嫉妒中拯救出來。藉著洗禮和聖靈的更新,我們得著聖靈的內住和幫助。讀 加5:22-26。「恩慈」正是聖靈所結的果子(22)。我們靠著聖靈得生的信徒,也需要依靠聖靈行事,對抗嫉妒(24-26)。你會以哪些行動作回應?
  • 週六/ 讀 撒下11-12章; 林前6:18-20。大衛這合神心意的王,怎樣一步一步落入情慾的陷阱裡?結果如何?你也認爲「不被揭發就不是罪」嗎?使徒保羅提醒我們甚麼?讓我們在這天預備,明天一家同來敬拜主。
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2023.02.26 致命的陷阱2/憤怒

此為「致命的陷阱」系列的 2/7 部分

何尚允法政牧師

引言:憤怒是罪嗎?怒火難平的真實與可怕

1/ 人類第一宗殺人案的記事與啟示(創4:1-12)

  • 夏娃生該隱,驕傲生憤怒
  • 當人離開神,怒氣控制人
  • 憤怒無差別,毀滅是結果

2/ 耶穌怎樣逆轉憤怒的惡果與榜樣(路23:8-25; 彼前2:21-25)

  • 不去自己解決,神必為我定奪
  • 不單是我榜樣,主已為我擔當
  • 憤怒老我已死,學主溫和而活

金句:「愚蠢人怒形於色;聰明人心平氣和。」(箴29:11,現中2019)

講道錄音:


經文:創世記4:1-12; 彼得前書2:21-25

本週的反省與學習:

  • 週一/ 讀 創4:1-12。發怒不一定是罪,而是一種反映。上帝也會震怒(賽13:13);當耶穌看見聖殿變成不義和欺壓的溫床,也表現義憤(約2:13-16)。但自我中心的憤怒卻是可怕的,你有同感嗎?在怒火中燒之後,通常的結果會怎樣?該隱的故事又如何?
  • 週二/ 再讀 創4:1-12。或者夏娃還需要蛇的引誘才犯罪,但該隱卻不需要任何游說,彷彿憤怒已經是他的一部分!我們常怪神為甚麼只看中亞伯的獻祭,但這正正就是問題的關鍵:憤怒常是發生於事情不如自己所願,想控制作主,其實就是自我中心的表現。這個認知怎樣幫助你?
  • 週三/ 再讀 創4:1-12。憤怒無分貴賤、強弱、男女或老少。該隱在憤怒中,拒絕了神的勸告和提醒,他要自己作審判官,要自己話事作主,結果是甚麼?是毀滅,是關係和人生的毀滅。
  • 週四/ 讀 路23:8-25。面對群眾和別人的誣告和質問,耶穌拒絕用自己的方法解決,而是交由天父為祂定奪與安排。祂當然有權憤怒,但卻選擇順服天父至死不渝!祂沒有求天父降火毀滅,卻求父神賜下寬恕。祂逆轉昔日該隱憤怒所帶來的毀滅:祂的死,為我們帶來新生。
  • 週五/ 讀 彼前2:21-25。耶穌不單是我們「控制怒氣」的榜樣,祂更是為你和你的憤怒至死的耶穌,是人的怒火將祂釘死!我們的罪已經被祂擔當、赦免和醫治。憤怒不再控制你,容讓聖靈的果子:溫柔/溫和在你裡面活出來!講道中提到哪些面對憤怒的方法,最能幫助你?
  • 週六/ 讀 創37章。在約瑟的故事中,你看見嫉妒怎樣控制人?如果貪婪是「我想得到更多」,嫉妒就是「我不想你得到,那為何不是我?」讓我們在這天預備,明天一家同來敬拜主。
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2023.02.19 歸途7/未終

此為「歸途」系列的 7/7 部分

何尚允法政牧師

1/ 聖殿制度的失敗(尼13:1-14)

  • 誤解及輕視上主聖言的結果
  • 當信徒按自己喜惡解釋聖經…

2/ 聖城功能的失敗(尼13:15-22)

  • 不信與不再分別為聖的結果
  • 當信徒以物慾滿足為大前提…

3/ 聖民生命的失敗(尼13:23-31)

  • 無知並屢次不守承諾的結果
  • 當信徒單以俗世價值作選擇…

結語:尼希米求記念,主耶穌顧念人(來8:6-12; 約10:11-15)

金句:「如今耶穌所得的職任是更美的,正如他作更美之約的中保;這約原是憑更美之應許立的。」(來8:6)

講道錄音:


經文:希伯來書8:6-12; 尼希米記13:4-11

本週的反省與學習:

  • 週一/ 讀 尼13:1-14。聖經沒有為人歌功頌德,而是將人性的真實和盤托出。摩西律法書並沒有要求神子民和外族人絕交(3),做出比神要求更嚴厲,其實是危險的誤讀!而將聖殿庫房變為亞捫人多比雅的住所,則是輕視聖殿分別為聖和照顧利未人之命令的輕視。這提醒你甚麼?
  • 週二/ 讀 尼13:15-22。神設立安息日,本為要提醒人在忙碌中記念神的恩慈和美善,並信靠祂的供應不斷。守安息日也是神兒女從萬民中被分別出來的記號之一。現在,他們重蹈覆轍,只為滿足自己的物慾,卻將自己寶貴的身份拋棄了。你想到今日的基督徒有那些類似的表現?
  • 週三/ 讀 創 3:1-6; 腓 2:3-8。人為甚麼說「驕傲」是一切罪惡的根源?我們的出路在哪裏?今天也是大齋期的開始,歡迎你參與今晚在教堂舉行的「灰日」奉拜(晚上7:30),一同存著懊悔的心,再次來到主前悔改認罪,預備自己迎接耶穌基督的從死復活。
  • 週四/ 讀 尼13:23-31。這個關乎婚姻忠貞和信仰傳承的問題,在 拉9-10首先出現,並讀到眾人為此認罪的記錄。然而廿多年後,這問題再浮現,甚至連大祭司的孫子也成了對神子民多次攪擾、嘲笑、威嚇的和倫人參巴拉的女婿!面對這樣的百姓,尼希米的反應令你有何感受?
  • 週五/ 讀 來8:6-12; 約10:11-15。原來聖殿、聖城、聖民的改革,竟可以在短時間內迅速消失!尼希米向神求顧念(14,22,29,31),並非為求自保,而是明白神必須親自出手,人才會得著真實持久的改變。這個並未終結的故事,怎樣向我們和世人指向耶穌基督?
  • 週六/ 讀 創4:1-12。當罪惡進入世界,憤怒就控制了人。該隱殺亞伯的故事,讓你看見甚麼?耶穌如何逆轉了該隱的錯誤,怎樣成爲我們的出路?讓我們在這天預備,明天一家同來敬拜主。