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此為「擁抱生命際遇」系列的 4/15 部分

何尚允法政牧師

1/ 殺戮既是罪惡的結果，但也可以是神醫治之時（民21:4-9; 申32:39-43）

2/ 耶穌被殺擔當眾苦罪，為世人帶來拯救和醫治（彼前2:22-25）

3/ 殺害醫治都是暫時的，指向神救贖完全的將來（啟21-22）

經文：申命記 32:39-43; 彼得前書 2:22-25

本週的反省與學習：

• 週一/ 讀 創 4:8-12。當始祖想與神看齊，不聽從警告而墮落（創3章），罪惡便進入了世界，人類第一宗的謀殺案亦接著發生。從此，殺害便在個人和群體的層面不斷發生。讀 約8:44。耶穌形容魔鬼「從起初是殺人的」。地上的殺戮其實就是對罪惡的嚴重性，最清楚的說明！
• 週二/ 讀 民21:4-9; 申32:39-43。然而神也會出手殺戮！但神殺戮的原因和目的，跟之前該隱殺亞伯有何不同？神命摩西製造銅蛇，並讓願意仰望它的人得醫治，又代表神背後的心意是甚麼？人在其中有何責任？為何神不可以當事情從沒發生，卻需要從殺戮中帶來醫治？
• 週三/ 讀 彼前2:22-25。在罪惡黑暗中，人類瘋狂地殺害毀滅。然而主耶穌卻親自進入這滿佈殺戮的世界，甘願被殺擔當眾苦罪，為世人帶來拯救和醫治！這怎樣鼓勵你相信「殺戮有時，醫治有時…神造萬物，各按其時成為美好…然而神從始至終的作為，人不能參透」？
• 週四/ 讀 約 3:14-16; 12:31-33。主耶穌自己怎樣說？祂在十字架上為世人而死，與昔日被摩西舉起的銅蛇，有何異同？神做的是甚麼？人需要做的又是甚麼？
• 週五/ 讀 路12:4-9。耶穌提醒昔日的門徒和我們：地上的殺害只會有增無減；古往今來雖有一些人得著神蹟醫治，但這是既獨特又是暫時的，是作為神真實的見證和預嘗。惟有到主救贖完全的將來，才會全然實現！讀 啟21:3-8; 22:1-2。這對作為信徒的你，有何安慰和使命？
• 週六/ 傳3:3說「拆毀有時，建造有時」。回想自己的過去，你如何經歷這個神的真理？讓我們在這天預備自己，明天一家同來敬拜主！

此為「擁抱生命際遇」系列的 3/15 部分

何尚允法政牧師

1/ 栽種拔出有時：誰時？神的時間與定旨（傳3:1-2,11）

2/ 栽種之前必先拔出（耶12:10-17; 摩9:11-15）

3/ 我能栽植的有限，但神所栽種的，要存到永遠（加6:7-10; 林後9:6-11）

經文：耶利米書 12:10-17; 加拉太書 6:7-10

本週的反省與學習：

• 週一/ 讀 傳3:1-2。栽種與拔出是之前描述生死的平行句：一是講植物，另一是談人生。然而兩者都同樣在神的掌管和美意之中（11）。沒有長生不死的肉體，也沒有永不凋謝的植物。如此，你會因此而悲觀消極嗎？還是樂安天命，常存感謝的心度日？
• 週二/ 讀 耶12:10-17; 摩9:11-15。神借用農夫的意象，說明栽種和拔出是相互交替的：栽種前必先拔出，拔出前也必會栽種。拔出當然可以是審判的結果，但也可以是神重新栽種的起始；但那安舒而不為日後拔出收割之日作準備的人有禍了！求聖靈給你屬靈的眼睛，看清真理。
• 週三/ 今天，花點時間思想：你會怎樣形容自己身處的狀況？是上主栽種你的時候？還是自覺被主拔出？為甚麼？「連根拔起」正是不少朋友現正面對的境況，你可以透過甚麼行動和說話，鼓勵這些人（或自己），在這樣的日子願意認識和緊靠這位掌管人生的栽種者？
• 週四/ 讀 加6:7-10; 雅1:21。你能栽植的，在數目和年日上都有限；然而神所栽種的，是有永恆價值並且要存到永遠！如此，你會怎樣重新安排自己的生活和所做的事，以配合神的工作？
• 週五/ 讀 林後9:6-11。經文說甚麼能「存到永遠」？神讓我們經歷祂豐足的供應，是為要叫我們能為主而多多施捨，向眾人行善。神並承諾那些流淚撒種的，必然歡呼收割！讀 詩126:5-6。
• 週六/ 讀 申32:39-43; 彼前2:22-25。殺戮和醫治，怎樣表明神的愛和公義？最終又如何由耶穌基督在十架上成就？讓我們在這天預備自己，明天一家同來敬拜主！

此為「擁抱生命際遇」系列的 1/15 部分

何尚允法政牧師

1/ 分辨作者和傳道者的聲音（傳1:1; 12:9-14 vs. 1:2-12:8）

     A 作者的介紹（1:1）
          B 傳道者的話（1:2-12:8）
     A’ 作者的總結（12:9-14）

2/ 細聽傳道者的探索和掙扎（傳1:2-12:8）

     A 生命短暫並微不足道（1:2-11）
          B 有智慧卻找不著生命意義（1:12-2:26）
               C 在時間裡，人看不見全局（3:1-15）
                    D 在困惑中，仍要敬畏神，享受主賜的生命（3:16-6:12）
               C’ 在時間裡，禍福從神而來（7:1-14）
          B’ 生命困惑仍需智慧地生活（7:15-10:19）
     A’ 再思生命短暫與無常（10:20-12:8）

經文：傳道書3:1-14; 傳道書12:8-14

本週的反省與學習：

• 週一/ 讀 傳1:2-11。經文的「虛空」，直譯是「霧氣」：形容人生短暫不定，生命意義也是難以捉摸與掌握。若與大自然並歷史長河相比，人生如何微不足道？讀 傳10:20-12:8。當傳道者再提人生的短暫無常，他卻指出這正是我們珍惜年日，並要因記念造物主而好好過活的原因！
• 週二/ 讀 傳1:12-2:26。傳道者曾嘗試以不同方法探索人生意義：查究萬事，運用智慧、享樂主義、借酒消愁、工作成就、嚴謹生活、留下貢獻…為何總沒結果（捕風）？讀 傳7:15-10:19。縱然生命困惑，但我們仍要以智慧生活、敬畏神、享受神的恩典和工作，過充實的生活！
• 週三/ 讀 傳3:1-15。14個「有時」說明人生就是這些際遇的匯合：雖然知道它們總會出現，甚至明白一切背後必有一幅整全的圖畫，我們卻沒有神的視野，難以參透箇中關係。讀 傳7:1-14。傳道者指出這些不同的人生際遇，對我們仍有強弱之分，何以見得？
• 週四/ 讀 傳3:16-6:12。傳道者就人生表達6個困惑：無公義（3:16-22）、受欺壓（4:1-6）、勞碌不滿足（4:7-16）、貪婪而勞碌（5:8-12）、遭不幸（5:13-20）、不公平（6:1-12）。而每一次，他說出自己有哪些不致絕望的信念？這些信念對你來說重要嗎？
• 週五/ 再讀 傳5:1-7。傳道者和傳道書的核心，提及的竟是敬拜神！在敬拜中，我們承認生命不在自己手中，但我們卻活在神的手裡！縱然生命際遇會令人困惑泄氣，但既然神在看顧，你我就能相信人生仍是有意義的！讀 傳12:9-14。作者在全書的總結，為何要再提「敬畏神」？
• 週六/ 讀 詩90:1-17。生與死是人生的始和終，在這兩點之間，生命是否活得有意義，在乎你怎樣看你的出生和死亡。讓我們在這天預備自己，明天一家同來敬拜主！