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此為「疫有祝福」系列的 7/11 部分

何尚允法政牧師

1/ 若都是好人，為何世界仍一團糟？

2/ 在外面看來，我們確似一個好人

3/ 罪惡勢力縱橫並帶來人生的無奈

4/ 基督教對人既不過分樂觀或悲觀

5/ 神寬恕是我們所需新生的起始點

金句：「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。主不算為有罪的，這人是有福的。」（羅4:7-8）

經文：羅7:15-8:2; 太15:10-20

本週的反省與學習：

• 週一/ 讀 太15:10-20。聽聽新聞、看看歷史，世界的混亂叫我們不得不承認人與自己，與別人，與世界都出了問題。不是「人性本善／性本惡」的哲學抽象討論，而是現實的、不能推諉的人生實況。耶穌指出罪惡的問題存在人的內心。為甚麼內在的問題人卻不能靠自己解決？
• 週二/ 讀 羅3:10-12。很多人以爲基督教是「勸人為善」的。但聖經卻清楚說明這是不可能的。聖經所說的「罪」是指生命中基本關係的破損，不是單指罪行和犯法的事。前者是根，後者是果。從外面看來，我們個個看似好人；但苦心自問，實情絕非如此，我們都需要幫助！
• 週三/ 讀 羅7:15-8:2。罪帶來人關係橫向的無奈：哪有一人做事一人當？捨棄家庭的丈夫帶來幾多痛苦、極權領袖導致多少心靈塗炭！罪也帶來歷史縱向的無奈：人既不能改變過去的罪債，將來也不能保證所作所為，現在怎樣獨善其身或自我修養，對解決罪惡其實也無濟於事。
• 週四/ 再讀 羅7:15-8:2。基督教看人既不過分樂觀也不完全悲觀：太樂觀就會形成驕傲浮誇，甚至強迫別人扮演烏托邦；太悲觀則會玩世不恭，表面自由實在借口放任。基督信仰深明人的罪性，人總會犯罪，並無完全聖人；但也不過分悲觀，因為神仍在看顧，仍有得救的盼望！
• 週五/ 讀 提前1:13-18。使徒保羅的經驗怎樣加深他對神的認識和讚嘆？你有相似的了解嗎？讀 羅 5:18,21。尋找神的寬恕絕不消極，敢於承認自己的真相，不逃避罪的問題，並尋求主耶穌的拯救和幫助，倒是真正強者的表現，更是新生的起步點！
• 週六/ 讀 詩8:1-9。看見神的偉大和自己的微小，人總認為神不在乎自己的人生。對此你有何想法？我們在這天預備自己，明天一家同來敬拜主！

此為「疫有祝福」系列的 6/11 部分

何尚允法政牧師

1/ 恐懼源於控制，背後存著成爲神的幻想（創3:1-7）

2/ 既知不能，人便製造能控制的各種假神（賽46:5-8）

3/ 面對恐懼焦慮的良方：先認識獨一真神（賽46:9-10; 彼前5:6-7）

4/ 面對恐懼焦慮的良方：先體驗完全的愛（約壹4:15-19）

金句：「愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。」（約壹4:18上）

經文：賽46:5-10; 約壹4:15-19

本週的反省與學習：

• 週一/ 讀 創3:1-7。始祖犯罪的故事提醒我們恐懼焦慮的來源：人從本來敬拜那位統領萬有的，變為要自己控制一切；越是要控制人生，就越發現自己不能，因為我們本來就不是神！當生活和生命漸失控制，我們就製造虛假的事物說服自己仍在掌握之中。這樣的循環，真是苦啊！
• 週二/ 讀 賽46:5-8。神形容那些巴比倫的假神偶像根本不能救人。我們今天未必膜拜神像，但我們的工作才幹、股票金融、健康美貌、權力地位等…都成了我們的追求，並且為之恐懼焦慮失去的來源。在經文中，神邀請我們去「想念這事」、「心裡思想」。你認爲是要想甚麼？
• 週三/ 讀 賽46:9-10。若只有神才是神，你我就不需要嘗試扮演祂！就算今天生活好像失去控制、世界大亂，我們也可以選擇安穩在祂的手中，這是何等大的釋放！讀 詩47:1-2並讚美祂！
• 週四/ 讀 彼前5:6-7。在「你們要將一切的憂慮卸給神」之先，我們需要第6節的自卑／謙卑。不認識神統管萬有，並已經把我們從罪的奴僕拯救成神的兒女，我們就不會有信心將自己的恐懼焦慮交託祂！這天，當你為事情憂慮，嘗試默想神的大能，讓這些真理改變你的心態。
• 週五/ 讀 約壹4:15-19。完全的愛不是幻想！不過完全的愛絕非來自你我或其他事物，而是來自神！被神拯救的愛所充滿的人，我們的人生得著了不能搖動的保障，因此就不再被生死、過去、現在或將來所騎劫。苦難和挑戰即或不斷，但我們卻坦然無懼地與主同行、笑看人生！
• 週六/ 讀 太15:10-20。不少人認爲自己既沒有作奸犯科，根本就是好人一個，何需神寬恕呢？你認爲如何？我們在這天預備自己，明天一家同來敬拜主！

此為「疫有祝福」系列的 5/11 部分

何尚允法政牧師

1/人生和聖經充滿對苦難的悲鳴和疑問（耶12:1; 哈1:2-3; 詩6:3）

2/面對痛苦，接受無神真的比有神更好？（傳3:16-20）

• 沒有神，就沒有公義（傳3:16-17; 徒17:31）
• 沒有神，就沒有將來（傳3:20; 約11:25-26）
• 沒就神，就沒有價值（傳3:18; 路12:6-7,24）

3/既有苦難，神提醒我們該當怎樣生活？（太13:29-30; 路13:1-5）

• 承認和面對人生確實短暫
• 悔改讓主從痛苦中釋放你

金句：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」（約3:16）

經文：傳3:16-20; 路13:1-5

本週的反省與學習：

• 週一/ 讀 耶12:1; 哈1:2-3; 詩6:3。無論面對自身或他人的苦難，人總會自然地對上天或神明發出悲鳴和疑問。聖經從不掩飾這實況，並且多處向神質問呼求！回顧你面對痛苦艱難的日子，當時的情況怎樣？有沒有向神發出疑問，結果如何？
• 週二/ 讀 傳3:16。作者邀請我們想像一個無神的世界，那裡不再有公義。面對逍遙法外的兇徒、巧言令色的政棍，助紂為虐之人，誰會帶來最終的公道？傳3:17怎麼說？讀 徒17:31。復活的耶穌就是要去審判天下的！為何這是「有人歡喜有人愁」的信息？
• 週三/ 讀 傳3:20。沒有神，也就沒有將來——死亡就是總結，混亂朽壞則是必然。但那位將父神心意和真理表明出來的耶穌，祂卻清楚宣告：死亡不是終局！讀 約11:25-26。反之，「人死如燈滅」的信念會帶來怎樣錯誤的人生觀？聖靈提醒你甚麼？
• 週四/ 讀 傳3:18。若沒有神，人與獸有何分別？苦難不就像被獅子吃掉的小牛，有誰可憐？一切不是物競天擇、適者生存的自然結果嗎？然而，耶穌卻說我們的生命貴重。讀 路12:6-7, 24。有否想過，若沒有神，人在苦難中悲鳴的意念是從哪裏來的？
• 週五/ 讀 太13:24-30。耶穌指出：世間萬事，好與壞往往糾纏不清、互相摻雜。及至主人決定收割之日，那時一切就要顯露，壞的將要被棄絕。然而在這日未到之前。我們該怎樣生活？讀 路13:1-5。面對永恆，「及時行樂」和「及時悔改」你會選哪一樣？
• 週六/ 讀 賽46:5-10; 約壹4:15-19。人製造假神膜拜，因擔心失去掌控生活的能力。然而人恐懼和焦慮，其實是失落了一樣更寶貴的東西！我們在這天預備自己，明天一家同來敬拜主！

此為「疫有祝福」系列的 4/11 部分

何尚允法政牧師

1/ 我們在心裡都自繪了一幅神的畫像

2/ 奉耶穌為神，不是後世人杜撰的嗎？

3/ 歷世歷代不知多少人說自己是神吧？

4/ 這一切不可以是巧合又或是騙術嗎？

5/ 如果有神，祢為何不現身？

經文：約1:14-18; 14:6-11

本週的反省與學習：

• 週一/ 讀 約14:6-11。對比自己未信主或是未曾真認識主之前，對神的形象和現在有甚麼分別？你認爲現代人又對神有怎樣似是而非的看法？耶穌自己怎樣說？這如何改變你的看法？
• 週二/ 讀 約1:14-18; 約壹1:1-2。雖然你我沒有親自見過、聽過、摸過神，但有很多人卻有這親身經驗！其中不少更將這難以想像的親身經歷記下，是為了甚麼原因？
• 週三/ 讀 約10:24-33。有人誤以爲奉耶穌為神是祂的跟隨者事後杜撰的。然而耶穌在世卻多次明示暗示自己是神，連當日祂的對頭也清楚知道的。讀 可14:61-62。除非是瘋子，一個面對死亡威脅的人，為甚麼會堅持自己的說話？耶穌一生的言行，像一個瘋漢嗎？
• 週四/ 人人都可以胡說自己是神！但耶穌怎樣以行動證明自己的聲稱？讀 可 6:30-44; 太14:22-33; 路4:40; 太9:2-7; 約9:1-11; 可7:32-34; 太9:18-19, 23-25; 路7:11-14; 約11:38-44。要記得這是事蹟，不是道聽途說，而是由當時的目擊證人一一記下的！你認爲神真的沒有現身嗎？
• 週五/ 讀 啟3:20。雖然神給世人足夠的證據說明祂的真實，但祂卻從不強行進入人的心。神如此忍耐和限制自己的大能，本身也就是一個神蹟！祂承諾那些謙卑尋求祂的人必能尋見！讀 太7:7-8; 18:4; 23:12; 路14:11; 18:14。
• 週六/ 讀 傳3:16-20; 路13:1-5。面對人生的苦難，聖經怎樣說？耶穌怎樣說？一個苦難的世界真的證明沒有神，還是說明我們需要神？我們在這天預備自己，明天一家同來敬拜主！