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2016.08.28 君尊義僕26/ 是逃避還是禱告?

此為「君尊義僕」系列的 26/37 部分

何尚允牧師

A 預告門徒四散(可14:27-31; 4:16-17)

B 耶穌與門徒來到客西馬尼(可14:32-34)

C 在苦難中,耶穌呼叫阿爸父(可14:35-36)

C’ 在軟弱時,門徒沉睡忘警醒(可14:37-42)

B’ 猶大與眾人來到捉拿耶穌(可14:43-49)

A’ 門徒四散逃避(可14:50-52; 10:46-52)

金句:「阿爸!父啊!在你凡事都能;求你將這杯撤去。然而,不要從我的意思,只要從你的意思。」(可14:36)

講道錄音

經文:可14:27-52
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[expand title=”本週的反省與學習”]

  • 週一/讀 可14:27-31。「跌倒」一詞早於「撒種比喻」已出現(4:16-17),說明門徒的問題在哪裡?彼得更誇下海口,認為別人的軟弱絕不能跟他相提並論!若信仰之路不是靠個人意志和自信,那是靠甚麼?
  • 週二/讀 可14:32-34。耶穌怎可能會「驚恐、難過、憂傷」甚至「幾乎要死」?祂不是神的兒子嗎?讀 來4:15; 5:7-8。耶穌既是完全神,也是完全人。當你面對苦痛艱難,耶穌曾經歷過的,能對你說甚麼?
  • 週三/讀 可14:35-42。主耶穌在苦難中,成為我們學效的榜樣。面對困窘,我們更加需要全心向「阿爸父」呼求(36)!主堅持在最痛苦的時刻尋求「神的意思」,跟門徒因軟弱困倦而沉睡,成了何等的對比!
  • 週四/讀 可14:43-49。門徒猶太以親嘴作為賣主的暗號,是何等荒謬!然而在一切的行動中,耶穌的一句「但這事成就,為要應驗經上的話」(49),你認為是甚麼意思?讀 賽53:12; 亞13:7; 摩2:16
  • 週五/讀 可14:50-52。之前信誓旦旦的門徒如今怎麼了?「少年人」或是門徒中的一個(應驗了 摩2:16的話),或是作者自己,也可能與16:5-7的「少年人」作對比。再讀瞎子巴底買的故事(可10:46-52)。兩人都「丟下衣服」,然而有哪些分別?聖靈對你說甚麼?耶穌怎樣面對強大的壓力?四散的門徒呢?
  • 週六/讀 可14:53-72。面對別人指控,耶穌和彼得截然不同的反應,成了今日世界向我們的信仰發生種種挑戰時的最佳教材!讓我們這天好好安靜預備,明天一家同來敬拜主!

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2016.08.21 君尊義僕25/ 最後的晚餐

此為「君尊義僕」系列的 25/37 部分

何尚允牧師

1/ 晚餐的預備(可14:12-16)

  • 這是「屬於主」的逾越節晚餐
  • 這是「主預備」的逾越節晚餐

2/ 晚餐的預告(可14:17-21)

  • 有人賣主、逐一追問
  • 人子去世、賣者有禍
  • 接受死亡、還望回頭

3/ 晚餐的預示(可14:22-26)

  • 記念:這是我的身體
  • 關係:立約的血,為眾而流
  • 盼望:直到喝新的那日

金句:「耶穌說:「這是我立約的血,為多人流出來的。」」(可14:24)

講道錄音

經文:林前11:23-30; 可14:12-26
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[expand title=”本週的反省與學習”]

  • 週一/ 讀 可14:12-16。門徒問耶穌甚麼?你認為耶穌的回覆是為顯示祂有「預知」的能力,還是說祂之前已悄悄地做好安排?無論如何,這記述使你加深了對耶穌哪方面的認識?
  • 週二/ 讀 可14:17-21。作者對逾越節用餐的程序不感興趣,反而將重點放耶穌的預告:門徒之中,有人要出賣祂。既然耶穌早已預備自己去世(三次預告:8:31; 9:31; 10:33-34),為何還在席上說這些掃興話?
  • 週三/ 再讀 可14:17-21。聽見「賣主」的事,使徒緊張地逐個追問主耶穌:「不會是我吧?」不是各人懷疑自己,而是為表態而自問自答!為何耶穌還不借機揭發猶大的惡計?我們的主在等甚麼?讀21節。
  • 週四/ 讀 可14:22-26。可以想像,門徒當晚對耶穌的話是莫名其妙的。然而,我們知道,主在那夜所作的,其實是為祂將在十字架上的行動,作出預告和詮釋:像逾越節的羊羔,祂要被殺,流血洗淨人的罪;祂的身體將要如餅一樣被擘開,為世人負上死亡的代價。日後,祂必在神國裡與門徒共享天國筵席!
  • 週五/ 再讀 可14:22-26。每次信徒聚集領受主餐,正正需要提醒自己3個重點。過去:記念主耶穌為我們死而復活;現在:珍惜保守與神和好、與主建立的關係;將來:滿懷盼望地生活,期待基督再來!
  • 週六/ 讀 可14:27-52。從經文中你看出哪些主耶穌和門徒的對比?面對艱難,耶穌和門徒所依靠的,有何不同?讓我們這天好好安靜預備,明天一家同來敬拜主!

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2016.08.14 君尊義僕24/ 打破玉瓶

此為「君尊義僕」系列的 24/37 部分

何尚允牧師

1/ 宗教領袖密謀殺害耶穌(可14:1-2)

  • 耶穌的死並非掌握在他們手裡
  • 逾越節的意義將要被基督改寫

2/ 女子打破玉瓶膏抹耶穌(可14:3-9)

  • 女子傾盡一切的事奉
  • 在坐者的偽善和空談
  • 全然愛主也定必愛人

3/ 門徒猶大加入出賣耶穌(可14:10-11)

  • 一件美事和惡事之別
  • 成為加害耶穌的幫兇

金句:「她所做的,是盡她所能的;她是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。」(可14:8)

講道錄音

經文:林後2:14-17; 可14:1-11
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[expand title=”本週的反省與學習”]

  • 週一/ 讀 可14:1-2。祭司長和文士欲殺害耶穌,但他們原本的計劃,是於逾越節之後才出手,避免激起百姓情緒。然而耶穌最後卻還是死在逾越節期間。這不是巧合,而是祂定意借用這個慶祝「神拯救」的節期來成就救贖的日子!耶穌並非死在宗教領袖手下,由始至終,祂都是運籌帷幄,祂甘願為祢為我犧牲!
  • 週二/ 讀 可14:3-9。這女子為何會將一瓶價值一年工資的香膏,用在耶穌身上?這代表她怎麼看待耶穌?耶穌說她所作的是「一件美事」(6),是指美好、令對方喜悅之事。你願意為耶穌作甚麼令祂喜悅的事?
  • 週三/ 再讀 可14:3-9。你認為那些批評女子的人是真心關顧窮人,還是有其他動機(4-5)?你又認為耶穌的回答是歧視有需要人士嗎(7)?今天,我們可以怎樣在信仰中,避免陷入「空講」、「愛批評不愛做」的「旁觀者」心態中?願聖靈提醒我們。
  • 週四/ 再讀 可14:7-9。細心默想耶穌的話:「不常有我」、「為我安葬」說明耶穌要做的,是祂甘心情願作的!祂何嘗不也把自己最貴重的「玉瓶」打破──就是祂的生命──為你我完全傾倒出來!耶穌死後,婦女們本來也要膏抹祂屍首(16:1-8)。但基督從死復活,不需膏抹了,他們卻要到處傳揚這好消息!
  • 週五/ 讀 可14:10-11。對比之前那女子所作的「美事」,猶大所做的分別在哪裡?今天,或者我們沒有直接加害耶穌和祂教會,但會否也成了別人不信主、不愛主的「幫凶」?以甚麼形式出現?讓主對你說話。
  • 週六/ 讀 可14:12-25。耶穌必要受死,是照著聖經所指的。然而賣祂的不一定是猶大,也不必是跟隨祂的門徒們,這對你有何意思?讓我們這天好好安靜預備,明天一家同來敬拜主!

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2016.08.07 君尊義僕23/ 明日審判‧今日準備(二)

此為「君尊義僕」系列的 23/37 部分

何尚允牧師

引言:「子也不知道」是關鍵(32)

1/ 「那災難以後」(可13:24-27)

  1. 是「駕雲降臨」(指基督再臨)?還是「駕雲來到」(指基督升天)?(26-27)
  2. 在上主審判的日子,一切受世人膜拜的偶像和權勢都會陷落和毀滅(25-26)

2/ 兩個結束「橄欖山講論 」的比喻(可13:28-37)

  1. 「無花果樹再長葉」:回應「聖殿被毀」(1-23),教會群體必先建立(28-31)
  2. 「僕人看門當警醒」:回應「基督再來」(24-27),教會信徒要先準備(32-37)

金句:「你們要謹慎,警醒祈禱,因為你們不曉得那日期幾時來到。」(可13:33)

講道錄音:

經文:但7:13-14, 27; 可13:24-37
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[expand title=”本週的反省與學習”]

  • 週一/ 讀 可13:24-27。「那災難以後」說的是耶路撒冷聖殿被毀(主後70年)之後的事。日頭、月亮、眾星和天勢,代表罪惡勢力和外邦偶像的消滅。參賽13:9-11(巴比倫); 34:4-5(以東); 結32:7-8(埃及)。雖然不知最後審判何時來到,但我們可以確信:神統管一切,所有人間的不公不義必要接受神的制裁!
  • 週二/ 再讀 可13:24-27。「人子駕雲來臨」出自 但7:13-14, 27。人子被領到「亙古常在者面前」得著權柄和永遠的國。不論指「基督再臨」還是「基督的復活升天」,我們的主都是已經得勝的主!讀啟17:14
  • 週三/ 讀 可13:28-31。無花果樹之前已經出現(11:12-14, 20-26)。耶穌咒詛它,因它象徵不結果子、被扭曲的聖殿制度。現在,樹枝再發嫩長葉,代表著新的神子民群體要被建立(不是甚麼所謂的「以色列復國」預言!)。教會果然在「這世代還未過去」,於五旬節聖靈降臨的時候成就了(徒2章)!
  • 週四/ 讀 可13:32-33。你認為何解連「子也不知道」再來的日期?若耶穌預先通知門徒,事情不就好辦嗎?「不知道」的用意在哪裡?「知道了」我們又會變得怎樣?當知道,父神更關心我們每一天怎樣生活!
  • 週五/ 再讀 可13:32-37。作結的故事,描述家主遠行,分派了責任和工作給各人。面對家主甚麼時候回來,僕人的責任不是預測、怠惰、憂慮、恐慌,而是警醒!「警醒」代表著沒有沉睡、盡上職責,執行主差派之任務,也包括清醒、守望之意。用點時間,逐一默想這些詞對你有何意思,有何啟示?
  • 週六/ 讀 可14:1-11。耶穌遇害的日子逼近,這女人的行動為何特別?她跟之前的窮寡婦(12:41-44),和耶穌有何相似之處?讓我們這天好好安靜預備,明天一家同來敬拜主!

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2016.07.31 君尊義僕22/ 明日審判‧今日準備(一)

此為「君尊義僕」系列的 22/37 部分

何尚允牧師

引言:盤點主耶穌進入聖殿後的教導

1/ 神的兒子「從殿裡出來」(可13:1-4)

  • 論聖殿將被徹底拆毀(1-2)

2/ 門徒問「何時、預兆」,耶穌答「還未到、不要信」(可13:5-23)

A 要當心╱謹慎:不要受迷惑!(5-6)

B 你們聽見:「不要驚慌,末期還沒有到」(7-8)

C 要準備為主作證、為主受苦(9-13)

B’ 你們看見:「為祂選民,主把日子減少」(14-20)

A’ 要當心╱謹慎:你們不要信!(21-23)

金句:「並且你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的,必然得救。」(可13:13)

講道錄音:

經文:可13:1-23
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  • 週一/ 讀 可13:1-4。耶穌預告耶路撒冷聖殿將要被完全毀滅!早前祂亦以象徵性的行動推倒桌子,趕出群眾(11:15-16)。加上祂對聖殿而坐(13:3),這是審判的姿態:神已經離開聖殿(13:1「出去」),若沒有神的同在,就算最偉大的建築物,也會有倒下來的一天!你今天依靠的又是甚麼?
  • 週二/ 讀 可13:5-8。門徒問「何時、預兆」(4),耶穌卻要他們「謹慎、免受迷惑」(5)、「末期還未到、不要信」(7)。天災人禍是必會有的,就像生產前的陣痛(8)。今天很多人喜歡做末日預測,耶穌在這裡叫我們小心怎麼?
  • 週三/ 讀 可13:9-13。跟施洗約翰(1:14下監)和主耶穌(9:31)相似,信徒也會遇上「被交給人」(9)的危險。近日法國諾曼第的教堂也有神父被割喉殺害!讀13:13。耶穌卻承諾甚麼?得救是指保住性命嗎?不然指甚麼?讀 約15:18-20。你有「為主受苦」的準備嗎?
  • 週四/ 讀 可13:14-20。信徒在世所面對的艱難是真實和嚴峻!耶穌卻為我們帶來甚麼安慰和盼望(20)。我們再次讀到,耶穌說話的重點不在預測未來,而是提醒我們:神是怎樣的,並我們對祂信靠多麼重要!
  • 週五/ 讀 可13:21-23。迷惑人的,不是面目猙獰、道德敗壞的邪教人士,而是自喻「基督」,卻是假冒耶穌之名,教會內的信徒!讀 帖後2:1-2; 約壹2:18-19; 約貳7。你當心教會所傳的道純正嗎?如何判斷?
  • 週六/ 讀 可13:24-37。面對連「子也不知道,惟有父知道」(32)的事實,耶穌不認為信徒需要製作「末日時間表」,卻要心態上作準備,是甚麼?怎樣作?讓我們這天好好安靜預備,明天一家同來敬拜主!

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