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此為「非凡人生」系列的 5/17 部分

何尚允法政牧師

1/ 動怒和殺人，上主同樣在乎（5:21-22）

• 我們要釐清殺人和動怒的關係（21）
• 信徒的內心和行動同樣受審判（22）

2/ 人對你不滿，就當主動和好（5:23-26）

• 為別人著想，主動和好釋怨（23-24）
• 為自己著想，免得恨錯難返（25-26）

結語：今天，你要趕緊與誰和好？

金句：「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉；並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」（弗4:31-32）

講道錄音：

經文：約壹3:11-16; 太5:21-26

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[expand title=”本週的反省與學習”]

• 週一/ 讀 太5:21-22。舊約十誡的「不可殺人」（出20:13; 申5:17），嚴格來說是指「謀殺」。但耶穌沒有爭論誡命的例外或條件，反而將焦點放在心態上，為什麼？犯罪不就是做了錯事？我心裡怎樣想、態度怎樣，為何神也要過問？
• 週二/ 再讀 太5:21-22。動怒、咒罵（死傻、白痴）和殺人，神都看見，也必審判！若以為隨便說了沒甚麼大不了，那就錯了。神是否這樣看呢？讀 雅1:19-20; 彼前3:9。經文怎樣幫助你？
• 週三/ 讀 太5:23-24。值得留意，耶穌是說當你想起有人向你懷怨，你就當馬上跟對方和解。你有沒有在意，今天有人對你不滿嗎？當世界都說「別人怎想，管它吧！」耶穌卻要求我們作個「為別人哀慟」（4）、憐憫人的人（7）。這就是祂所指的「非凡生命」。讀 弗4:31-32。
• 週四/ 再讀 太5:23-24。今天，就讓聖靈提醒你：誰正對你不滿？當然，對方的感受可能出於誤會、妒忌等與你無關的原因。然而，他╱她也是神所造所愛的。若你的主動能讓他╱她從苦毒和怨恨中得釋放，你願意為著愛神愛人的原故，與對方和好嗎？
• 週五/ 讀 太5:25-26。今天，再想想那些你確實得罪了的人（家人？配偶？其他信徒？牧者傳道？曾經的好友？）。耶穌說，免得審判時為時已晚，為自己著想，與同方和解吧！讀 約壹3:11-15。看看該隱，不要重蹈覆轍！
• 週六/ 讀 太5:27-32。基督徒千萬不要看輕淫念和性方面的罪惡。耶穌的命令跟世界對婚姻、性關係的態度有何不同？讓我們在這天安靜預備，明天一家同來敬拜主！

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此為「非凡人生」系列的 4/17 部分

何尚允法政牧師

引言：從身分到實行

1/ 成全律法：耶穌是救贖歷史的高潮（太5:17-19）

• 舊約的故事和誡命都指向祂
• 新約的救贖和使命都源於祂
• 藉耶穌重讀聖言的具體例子（太5:21-48）

2/ 超越的義：耶穌是遵行主道的關鍵（太5:20）

• 拒加籬笆：藉子能知父心腸
• 例子一：日常飲食
• 例子二：敬拜生活
• 耶穌既定遵行之法，也賜遵行之力

金句：「我告訴你們：你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國」（太5:20）

講道錄音：器材故障，未能提供。

經文：加3:21-29; 太5:17-20

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[expand title=”本週的反省與學習”]

• 週一/ 讀 太5:17-19。我們稱聖經中，神從舊約到新約的工作為「救贖歷史」。主耶穌不單置身於兩約之間，祂根本就是整個故事的高潮和高峰！讀 路24:13-49; 加3:19-25。舊約的故事和誡命如何指向耶穌？讀 太28:18-20。新約的救贖和神對教會的使命又怎樣源於祂？
• 週二/ 再讀 太5:17-18。耶穌來的目的，不是要取消舊約律法；相反，祂來正是要親自完成了律法的要求。讀 徒10-11章。在彼得和哥尼流的故事中，「耶穌成全了律法」對他們來說有何意義？他們又怎樣從新的角度，去「遵行」神的命令？
• 週三/ 讀 太5:20。昔日的宗教領袖，為防止人民觸犯神的律例，於是在本來誡命之上，像火車月台一樣，加建安全黃線。一心出於好意，卻使規條越來越多，更少有人過問誡命的本意。耶穌卻拒絕這方式。作為聖子的祂深知天父的心腸，要遵行神的誡命，就按祂的方式去跟從！
• 週四/ 今天，我們以「耶穌成全了律法」的新角度，思想信徒在日常飲食的選擇。讀 利11:7-12; 17:10-12。作為外邦基督徒的你，為何不用遵守這些命令？那是否我們不再需要留心在飲食中榮耀神？讀 林前10:28-33。除了這些生活常事之外，耶穌的例子怎樣教你遵行神的命令？
• 週五/ 今天，我們以「耶穌成全了律法」的新角度，思想信徒的敬拜生活。約4:21-24。基督徒為何不用去耶路撒冷也能敬拜？太18:19-20。我們為何不像猶太人，只在安息日敬拜神？
• 週六/ 讀 太5:21-26。這是6個案例之首。耶穌並非更正舊約律法，而是它的錯誤理解。耶穌指出不可殺人的誡命，跟與人和好有何關連？讓我們在這天安靜預備，明天一家同來敬拜主！

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此為「非凡人生」系列的 2/17 部分

何尚允法政牧師

1/ 耶穌首先宣告，誰是「蒙福的」：

• 神說誰是「有福」的？
  • 內裡謙卑：虛心、哀慟、溫柔（太5:3-5）
  • 尋求神旨：飢渴慕義、憐恤人、清心（太5:6-8）
  • 締造和平：使人和睦、為義受逼迫、被辱罵毀謗（太5:9-12）
• 那位說「有福」的神，是誰？

2/ 耶穌命令信徒，要使別人成為「蒙福的」：

• 耶穌要求我們愛神、愛己、愛人
• 耶穌要求我們重新評估世上的「福」
• 耶穌要求我們作使人得福的群體

金句：「應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」（太5:12）

講道錄音：

經文：詩1:1-6; 太5:3-12

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• 週一/ 讀 太 5:3-12。很多基督徒誤以為這「八福」是一個「你要再做好些」的清單。其實，它首先是個宣告：宣告那些被世人看扁、看死的，才是蒙神賜福的人！這些神賜福的人，與現今世人視作有福的人，有何不同？讓耶穌的話，更正你對「福」的定義！
• 週二/ 讀 太 5:3-5。虛心的人雖然貧乏，卻信靠神。哀慟的人為自己、為別人和世界的苦而哀傷（賽61:1-4）。溫柔的人雖然卑微，卻處處望別人受益。神要他們必得甚麼？是即時的嗎？
• 週三/ 讀 太 5:6-8。飢渴慕義的人視神的公義和旨意為重，甘心放下己見（路1:46-55）。憐恤人的就像那好撒馬利亞人，為別人多走一步。清心的人專心尋求神，愛祂所愛（詩24:3-5）。神對這些以神為先的人之應許是甚麼？讀 詩17:14-15。甚麼能令今天的你「心滿意足」？
• 週四/ 讀 太 5:9-12。使人和睦的人不是「好好先生」一味包容，而是積極投身進入紛爭之中，締造和睦和平。為義受逼迫的人，正是盼望自己和別人能與神和睦，卻反遭惡待，被人辱罵毀謗。神怎樣看待他們？有甚麼理由讓他們可以堅持下去？
• 週五/ 再讀 太 5:3-12。若你認識或遇上這些虛心、哀慟、溫柔、飢渴慕義、憐恤人、清心、使人和睦、為義受逼迫、被辱罵毀謗的人，你認為可以怎樣幫助他們，從你身上，和你的教會裡，得著主耶穌所應許的祝福？
• 週六/ 讀 太5:13-16。耶穌命令跟隨祂的人，成為一個能看見的信仰群體。這群體存在的目標為何？如何達至？要讓人看見甚麼？讓我們在這天安靜預備，明天一家同來敬拜主！

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