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此為「疫有祝福」系列的 3/11 部分

何尚允法政牧師

1/ 科學抗拒的是夾縫中的上帝

2/ 科學能解釋和不能解釋的事

• 實存、道德、邏輯、歷史、經驗

3/ 科學精神與科學主義的分別

4/ 我們需要好科學與信仰參照

經文：詩19篇; 約1:1-12

本週的反省與學習：

• 週一/ 讀 約1:1-12。基督徒不是相信一個用來填補夾縫的神，科學進步便可將神摒棄。聖經宣告的神是萬有的創造主和維持者！事實上，我們不是在未知的地方勉強保留神的位置，卻是在已知的領域中讚歎神的奇妙和智慧！人若以科學定理和規律來拒絕神的存在，實在並不合理。
• 週二/ 讀 詩19篇。科學的貢獻絕不能忽視！但若說有了科學就能解釋一切，那卻是錯誤的。科學不能證明你真實存在，不能決定一個行爲是否罪惡，也不能自我證明有科學就能解釋一切。
• 週三/ 再讀 詩19篇。科學不能證明歷史事件，更不能解釋你的體驗經歷。你還能想到甚麼是科學能解釋和不能解釋的事呢？在講道中提到有關「燒水」和「蛋糕」的例子，提醒你甚麼？
• 週四/ 讀 羅1:19-20。科學的精神是大膽假設，小心求證。但不少人所持的卻是狹隘的科學／自然主義：某某事看似不可能，是因為他們早已假設和認定神不存在。若有人問你：相信耶穌和相信聖誕老人有何分別？你會怎樣回應呢？
• 週五/ 再讀 羅1:19-20，約1:1-12。現代科學的發展，實在可追溯到基督教信仰所宣告那位美善、智慧，從混亂創造秩序的神。科學對人類非常重要，但神在聖經中向人的啓示也絕不可少！科學解答聖經沒有討論的，聖經也解答科學所不知道的。為兩者而讚美神，神就是那作者！
• 週六/ 讀 約1:14-18; 14:6-11。若真有神，為甚麼我們現在看不見？祂為何不立刻在我眼前顯現？你會怎樣回答這些質疑？聖經又怎樣說？我們在這天預備自己，明天一家同來敬拜主！

此為「疫有祝福」系列的 1/11 部分

何尚允法政牧師

1/基督徒的信心不是盲目相信

2/基督徒的信心建基歷史事實

3/我並無不妥，何需信仰柺杖？

4/信耶穌並非單是弱者的安慰

5/信耶穌是合情理事實之選擇

經文：太11:28-29; 徒26:24-29

本週的反省與學習：

• 週一/ 讀 來11:1。你認爲甚麼是信心？新譯本將此節譯作「信就是對所盼望的事的把握，是看不見之事的明證。」有人以爲基督徒所說的信心，是「盲信」——是一廂情願、無條件接受不明白事情的態度，難怪未信主的朋友不能明白自己怎可能有這樣的信心。你會對他說甚麼？
• 週二/ 讀 約20:30-31。約翰記下他親身見證過，發生在耶穌身上的事，以至讀的人也可以相信這位耶穌。換言之聖經所說的「信」不是盲信，而是基於歷史事實的證據。想像庭上的法官，若因他沒有親眼看見就否定事件的真實，你認爲合理嗎？為甚麼？
• 週三/ 讀 太11:28-29。有人說「信仰這回事只是為弱者，他們需要宗教慰藉，我才不要呢！」耶穌這句話不也是證明這點嗎？不錯，強者總以爲自己不需要耶穌。然而，讀 太9:12。耶穌對世人（所有人）的誠實判斷是甚麼？
• 週四/ 讀 路9:23-24。基督教信仰不單為「有病的人」，信靠耶穌並非弱者的表現，相反，他需要極大的勇氣！讀 林後11:24-27。初期教會的保羅怎樣描述自己的生活。現代信徒如德蘭修女、民權領袖馬丁路德金，和不少極權國家的基督徒，他們的信仰說明他們都是弱者嗎？
• 週五/ 讀 徒26:12-23。保羅面對亞基帕王和巡撫非斯都的審問，他怎樣向他們介紹基督教信仰？他所介紹的耶穌，是他虛構出來的嗎？你願意為一個自己虛構的故事而受刑，甚至受死嗎？
• 週六/ 讀 徒26:24-29。為何非斯都說保羅癲狂了？然而保羅的自辯並不是為自己開脫，而是希望眾人有機會認識他所信靠的耶穌！為甚麼？讓我們在這天預備自己，明天一家同來敬拜主！