Category Archive Sermon / 講道錄音

此為「以真理與真愛共行」系列的 19/20 部分

何尚允牧師

引言：丟特腓是屬靈生命的「照妖鏡」

1. 「教會中專好為首」的丟特腓（約叄9; 西1:18）
2. 「心靈內傲慢自負」的丟特腓（約叄9; 腓2:3）
3. 「信徒間惡言妄論」的丟特腓（約叄10; 約壹2:21; 弗4:15-16）
4. 「關係上趕盡殺絕」的丟特腓（約叄10; 弗4:2-3; 林前12:18,21,27）

結語：你要效法善還是效法惡？（約叄11）

金句：「親愛的兄弟啊，不要效法惡，只要效法善。行善的屬乎神；行惡的未曾見過神。」（約叄11）

講道錄音：

經文：腓2:1-11; 約叄9-11
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• 週一/ 讀 約叄9。任何團體總需要領袖。然而，丟特腓的問題在於他「好為首」。若動機是源自控制別人的私慾，就只會對教會帶來破壞性的影響。讀太20:27; 可9:35; 10:44。要知道，操控別人的領袖，與耶穌「眾人之僕」的言教和身教相違！
• 週二/ 再讀 約叄9。丟特腓不接待約翰所差派的傳道人，也代表著他對耶穌的使徒和教導表現拒絕，甚至敵視。心靈傲慢自負，漠視神的真理，也是你的問題嗎？
• 週三/ 讀 約叄10。「惡言妄論我們」：丟特腓不惜惡言中傷，為甚麼？若丟特腓說「我禁止人接待，是為了避免假教師入侵教會！約翰不也曾如此說過嗎？（約貳10-11）」你會怎樣回應？神看人是看人內心的動機！讀 弗4:15-16, 25。
• 週四/ 再讀 約叄10。丟特腓把接待他人的信徒趕出教會！如此，他就成了唯我獨尊的「教主」。對作為長老的約翰來說，這不是個人榮辱的問題，而是對「生命之道」的傳承，和信徒之間的合一，構成莫大打擊，是不能容忍或掉以輕心！
• 週五/ 讀 約叄11。約翰並非要在該猶面前為自己申辯，於是攻擊丟特腓；而是期望他不要效法惡人──蒙神所愛的，卻行神所不悅的惡。聖靈對你說甚麼？
• 週六/ 讀 約叄12-15。從丟特腓，我們將焦點轉到信徒低米丟和長老約翰身上。他們怎樣成為行善和牧養的榜樣？讓我們在這天安靜預備，明天一家同來敬拜主！

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此為「以真理與真愛共行」系列的 18/20 部分

何尚允牧師

引言：《約翰叄書》中4個信徒的榜樣（該猶、丟特腓、低米丟、約翰）

該猶：忠心的榜樣

1. 靈命健壯的該猶（約叄1-2）
2. 活出真理的該猶（約叄3-4）
3. 盡忠竭力的該猶（約叄5-6）
4. 一同作工的該猶（約叄7-8）

金句：「親愛的兄弟啊，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」（約叄2）

講道錄音：

經文：林前4:1-2,10-17; 約叄1-8
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[expand title=”本週的反省與學習”]

• 週一/ 讀 約叄1-2。長老約翰怎樣形容信徒該猶的屬靈生命？讀第3節，他從何得知該猶的靈命健壯？今天，你認為哪些信徒有健康的靈命？他們有何共同特質？你又如何？
• 週二/ 讀 約叄3-4。約翰渴望該猶在信仰上的強壯，能持續在生活表達出來。因著見證其他信徒按真理而行，確實帶給我們鼓舞和喜樂！你的屬靈生活怎樣？能有主內的其他信徒能為你作見證，為你感恩嗎？
• 週三/ 讀 約叄5-6。該猶的甚麼行為令約翰特別欣慰？接待自己的親朋不是難事，然而該猶卻超越了私人友誼的款待，而是建基於對神的忠信，接待自己所不認識的信徒。「為神而好客的該猶」已經成為別人對他的評價和屬於他的信譽！
• 週四/ 再讀 約叄5-6。該猶的愛，確實是「真愛」：1/是按神的真理（他遵行耶穌和使徒的教導），2/是為著對方的需要（外來傳道人得著幫助，免遇危險），3/ 是有具體行動（開放自己的家，需要在金錢、時間和精神上付出）。
• 週五/ 讀 約叄7-8。或者他不是遊走各地的宣教士，但約翰提醒該猶，可以怎樣與他們「一同為真理做工」？今天，你可以如何配搭其他信徒，一同為主作工？
• 週六/ 讀 約叄9-11。該猶對神的忠心，丟特腓作為信徒領袖，卻窒礙了福音真理的工作和信徒團契的關係！讓我們在這天安靜預備，明天一家同來敬拜主！

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此為「以真理與真愛共行」系列的 17/20 部分

何尚允牧師

1/ 越過基督？教會切勿於罪上有分（約貳9-11）

• 「不接待」命令並不尋常（約貳9-11; 對比 羅12:13; 提前3:2; 多1:8; 彼前4:9）
• 「不接待」不等於不接觸（林前 5:10-11）
• 「不接待」是「真理與真愛共行」的教會必須有的底線
• 要怎樣才「不接待」？（約貳9-10）

2/ 越過基督？信徒在主裡喜樂滿足（約貳12-13）

• 因著見證基督的旨意和目的達成而喜樂滿足（12）
• 因著在基督裡面的弟兄姊妹關係而喜樂滿足（13）

金句：「若有人到你們那裡，不是傳這教訓，不要接他到家裡，也不要問他的安；因為問他安的，就在他的惡行上有分。」（約貳10-11）

講道錄音：

經文：猶1-4, 12, 19-21; 約貳9-13
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• 週一/ 讀 約貳9。「越過」可譯作「在前頭行」。與《約翰一書》強調信徒要「住在主裡」成強烈對比。讀 約壹2:24, 27-28; 4:12-16。「住在主裡」是甚麼意思？那麼「越過基督」又指甚麼？
• 週二/ 讀 約貳10-11。我們必須知道，「愛心歡待」是初期教會叫人津津樂道的美德（讀 羅12:13; 提前3:2; 多1:8; 彼前4:9）。在這情況下，長老約翰為何要求「不要接待」？哪些是甚麼人？原因是甚麼？讀 彼前5:2-3, 8-9。「不接待」的命令跟牧養群羊的責任，有何關連？
• 週三/ 再讀 約貳10-11。不要「在他的惡行上有分」是指甚麼？讀 林前5:10-11。保羅指出信徒不是要撤離世界，或不與未信者交往，而是必須拒絕參與一切以神為敵之事！讀 詩1:1-6。
• 週四/ 讀 約貳12。約翰希望用甚麼方法與「蒙揀選的太太」進一步接觸？這反映長老約翰看重甚麼？團契關係或者是不重形式；但「同在」、「相處」、「當面」、「分享」的特質卻不可或缺！這事實提醒你甚麼？
• 週五/ 讀 約貳13。「蒙揀選之姊妹」是指與受書人相似及相近的信徒。在聖經真理的框架內，不同教會或持不同意見，卻仍然是基督的肢體、神的兒女，主內兄弟姊妹！信徒和信徒之間，教會和教會之間的關係和合作，實在比很多因處事和傳統習慣而生的偏見，更為重要和值得維繫！
• 週六/ 讀 約叄1-8。從該猶這位信徒身上，我們看見哪些榜樣？在哪幾方面，我們能看出該猶的「忠心」？讓我們在這天安靜預備，明天一家同來敬拜主！

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