Category Archive Sermon / 講道錄音

此為「當回應主愛」系列的 24/30 部分

何尚允牧師

1/ 在敬拜中，我們記念和感謝（申26:1-11）

2/ 在敬拜中，我們宣告與確認（申26:12-19）

3/ 我們的敬拜必定包括行動（申27:1-8）

4/ 我們的敬拜必須引致回應（申27:9-26）

金句：「你今天宣告：上主他是你的神，你一定行走在他的道路上，謹守他的律例、誡命和典章，又聽從他的聲音。」（申26:17）

講道錄音：

經文：代上29:5b-14；申26-27章
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• 週一/ 讀 申26:1-11。摩西要求以色列人在進入應許地之後，要有甚麼行動？5-10節是他們重述過去的經歷。這個故事的主角是誰？他們描述時的態度怎樣？今天，若由你去說出神帶領你的故事，你會怎樣說？
• 週二/ 讀 申26:12-19。在敬拜中，神子民也將自己所作的，按著主的吩咐，作出宣告和確認。宣告的是神的心意，確認的是他們已經誠然遵行：「你的命令，我沒有越過，也沒有忘記」（13）。今天，聖靈亦同樣藉著聖經向你作出宣告。祂正提醒你甚麼？經過自省之後，你又會作出怎樣的確認？
• 週三/ 讀 申27:1-8。摩西吩咐神的子民，在過河之後，要立石為記。石上要寫上神的訓誨。神為什麼常常要求跟隨祂的人，將祂的命令記錄下來？今天，作為信徒的你，又是怎樣為自己記下神的話？
• 週四/ 這天，用點時候再次翻閱 申12-26章內的不同誡命：看看各段標題，求聖靈幫助你記起當中的一些主要信息，並祈求自己能明白如何遵行主道並在生活中踐信於行。
• 週五/ 申27:9-26。我們敬拜神，不是為了心靈得慰藉，更不是為求情緒高漲，而是為了尊崇主。崇拜的目的，不在自己的需要，而是為要明白主的旨意。因此，敬拜必須亦必定帶來你自己的行動回應。這是你的體驗嗎？這是你在主日崇拜時，對自己的要求嗎？請於這刻為自己並所有信徒禱告：化敬拜為行動！
• 週六/ 讀 申28章。祝福與咒詛來自誰？信主不是為享福的嗎？為什麼卻會招來咒詛？在這裡，人經歷咒詛的原因是甚麼？讓我們這天好好安靜，預備明天一家同來敬拜主！

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此為「當回應主愛」系列的 23/30 部分

何尚允牧師

在高舉個人權益的現代民主社會中，人人都可以發聲，表達自己的意見。但上主在《十誡》中早以表明：每一條誡命都是從保障別人的權益而出發的。

今天，作為「有聲者」的我們，有沒有留意到社會和群體中無聲者的冤訴？在自我中心的世代裡，神又透過聖經提醒我們，當為誰「發聲」？怎樣「發聲」？

1/ 罪犯的冤聲？（申25:1-3）

2/ 家畜的冤聲？（申25:4）

3/ 死者的冤聲？（申25:5-10）

4/ 受襲者的冤聲？（申25:11-12）

5/ 交易時的冤聲？（申25:13-16）

6/ 思省：亞瑪力人的反面例子（申25:17-19）

金句：「你要有完整公正的法碼，你要有完整公正的量器，好使你在上主你神賜給你的地上，日子可以長久。 」 （申25:15）

講道錄音：

經文：彌6:8-16; 申25:1-19
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• 週一/ 讀 申25:1-3。神為何勸喻人要在公正判案之餘，也不可忽視，用來對待罪犯的刑罰是否過重？不是說「以眼還眼、以牙還牙」嗎？犯了罪，為何還在意是否公平待之？神為什麼要保障那些得罪了你的人？
• 週二/ 讀 申25:4。一方面，神允許人宰殺動物作食物和獻祭之用，卻又為甚麼要人保障禽畜在工作或生活的環境和待遇？讀 林前9:8-14。使徒保羅將這原則應用在人（特別在傳道的人）的身上，提醒你甚麼？
• 週三/ 讀 申25:5-10。人已經死了，為何還要定下律法，傳留死者之名和保護他的產業？讀《路得記》，你會明白這實在是對死者家人（寡婦、父母、子女…）面對茫茫前路，提供一個極重要的保障！今天，身處福利穩健的社會裡，這條命令對你有何意義？一個失去家人的人，最需要的是甚麼？
• 週四/ 讀 申25:11-16。本來保護自己的配偶，是人之常情，為何卻換來「你要將她的手掌砍下來，你的眼目不可顧惜」的結果？這回應了1-3節的哪些觀念？對你來說，「公正的法碼和量器」代表甚麼？你是個容易偏私的人嗎？
• 週五/ 讀 申25:17-19。亞瑪力人曾對神子民作過甚麼？（參 出17:8-16）若摩西要以此作為反面教材，那麼當日亞瑪力人無視以色列人（無聲者）的冤訴，換來今天神對他們怎樣的審判？你有何反省？
• 週六/ 讀 申26:1-27:26。呼應這個大段落的開始（12章），我們再次回到「敬拜」的主題。當進入應許地以後，摩西要神的子民作甚麼？讓我們這天好好安靜，預備明天一家同來敬拜主！

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此為「當回應主愛」系列的 22/30 部分

何尚允牧師

1/ 向被拒者施恩（申24:1-4）

2/ 向喜樂者施恩（申24:5）

3/ 向欠債者施恩（申24:6-7, 10-13, 16-17）

4/ 原因：因為我們都是蒙恩者（申24:18, 22）

5/ 向患病者施恩（申24:8-9）

6/ 向缺乏者施恩（申24:14-15, 19-21）

金句：「 你要記得你曾在埃及做過奴僕，上主你的神從那裏救贖你，所以我吩咐你要遵行這話。」 （申22:18）

講道錄音：

經文：太19:1-9；申24:1-22
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• 週一/ 讀 申24:1-4。不要以為這些命令是男人隨便拋棄妻子的借口。實際上「休書」和「不可再娶為妻」都是確保女性在當時的父系世界中，不會無所依靠，或成了「人肉皮球」的保障。今天，請你為自己認識，在婚姻中曾經歷變異的信徒或親友禱告：願主使用你去幫助他們，叫他們仍能明白和經驗主的愛。
• 週二/ 讀 申24:5。使徒保羅也說：「與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭」（羅12:15）。今天，用點時間為身邊的親友和主內信徒，他們正經歷神的祝福而感恩。思想：當面對別人喜樂之時，你心裡怎樣？
• 週三/ 申24:6-7, 10-13, 16-17。「欠債者」可以是金錢，也可以是活於罪疚，或其他「心債」中。讀《腓利門書》。留心保羅怎樣幫助腓利門和阿尼西謀，重建雙方因罪債而毀的關係？這經文提醒你甚麼？
• 週四/ 申24:18, 22。神藉摩西，兩次提到我們是先蒙神的恩惠，所以才去承擔這些要向人施恩的命令。環顧今日的世界：人對別人憐恤，常基於哪些原因和心態？我們的信仰在這事上，顯出怎樣的分別？
• 週五/ 申24:8-9, 14-15, 19-21。患病者和缺乏者都同樣失去了正常生活的尊嚴和自主。讓聖靈在這天，幫助你看到一些面孔：你可以怎樣將神的恩惠，具體地藉著你帶給他們？
• 週六/ 讀 申25:1-19。在律法的最後部分，摩西提醒神子民，當以公正無私和誠實來生活。讓我們這天好好安靜，預備明天一家同來敬拜主！

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此為「當回應主愛」系列的 21/30 部分

何尚允牧師

1/ 群體的建立與限制（申23:1-8）

• 限制的目的在於建立
• 基督以後的突破與保存（賽56:3-8; 弗2:11-19; 林前6:9-11）

2/ 保持群體在身心靈清潔（申23:9-14）

3/ 剷除群體中的剝削與貪婪（申23:15-20）

4/ 群體的誠信與憐恤（申23:21-25）

金句：「總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙 召，好叫你們承受福氣。」（彼前3:8-9）

講道錄音：

經文：彼前3:8-11；申23:1-25
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• 週一/ 讀 申23:1-8。我們必需明白，經文並非針對那些殘缺者、私生子，或外族人仕。當神子民未得其家園之時，確立身分和群體的界線是十分重要的。「不可進入上主的大會」是對那些閹割（異教）、私生（淫亂）、外族（轉離神）的人之勸告。是對神子民「分別為聖」的呼籲和提醒！
• 週二/ 讀 賽56:3-8; 弗2:11-19。耶穌釘身十架之後，昨天提到的界線，怎樣改變？那麼在教會中，還需要分別信與不信嗎？為什麼今天有教會主張不論信徒與否，都可領受聖餐？對嗎？讀 林前6:9-11。
• 週三/ 讀 申23:9-14。經文形容的，雖然是打仗時如何保持在禮儀上（夢遺）和衛生上（排泄）的潔淨，但背後的原則（生活的場所當分別為聖，因神與你同在：14節），如果提醒你調整生活和工作的環境？
• 週四/ 讀 申23:15-20。經文的例子中，神呼籲祂子民如何保障奴僕、男女幼童、和貧苦人？神不要從犯罪或剝削得來的奉獻，說明祂的心意為何？為什麼祂要求我們借貸時不收利息？施予和交易的分別為何？
• 週五/ 讀 申23:21-25。我們都必曾向神許願或立志。求聖靈提醒你，那些已忘記對神的承諾，也加力與你實行出來（「還願」）。讀 民30章。在你的教會和團契生活中，你又怎樣為神對你的恩而「還願」呢？
• 週六/ 讀 申24:1-22。「汰弱留強、弱肉強食」是現今世界的「生存之道」。然而，神子民強被呼籲作甚麼？信徒是否只爭取公平？誰是今天的軟弱人？讓我們這天好好安靜，預備明天一家同來敬拜主！

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此為「當回應主愛」系列的 20/30 部分

何尚允牧師

1/ 婚盟承諾（22:13-19）

• 保護受害者（13-19a）
• 委身的承諾（19b）

2/ 六個處境討論（22:20-30）

• 在婚約中：1/ 不貞（20-21），2/ 婚外情（22）
• 在成婚前：3/ 和姦（23-24），4/ 強姦（25-27）
• 在婚約外：5/ 強姦（28-29），6/ 亂倫（30）

結語：兩性的尊重、責任，及對忠誠的重視

金句：「婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。」（來13:4）

講道錄音：

經文：瑪2:13-16; 申22:13-27
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• 週一/ 讀 申22:13-19。古代社會和聖經真理中，婚前的貞節是對日後配偶的承諾和禮物。然而，這裡作丈夫的卻誣告新過門的妻子不貞，背後的動機是甚麼？神為何要嚴厲懲治誣告者？神的心意為何？
• 週二/ 讀 申22:20-22。婚約中的不貞和婚外情，現今社會實在看作等閒！聖經真理為何如此嚴肅？留意受懲者是男女同罪，這在古代男尊女卑的社會中是空前的！你看見神對男女和婚姻的觀念為何？
• 週三/ 讀 申22:23-27。「有否喊叫」是指受害人是否同意這關係。神子民必須保護性罪惡中的受害者（26）。今天，我們對婚姻中的受害人，常帶怎樣的目光？教會信徒有沒有可以改善的地方，你呢？
• 週四/ 讀 申22:28-29。兩性關係在於彼此尊重。然而聖經卻不避諱指出：人若不自制犯上性方面的罪惡，其後果是必須親自承擔的：「要娶被污辱的女子為妻，終身不可休她」。讀 來13:4。兩性的歡愉是在神所定下的婚姻關係中，才能真正得著滿足。不論你已婚或單身，請為自己，並為我們的下一代禱告！
• 週五/ 讀 申22:30。若父親仍然在生，「人不可娶他父親的妻子」的命令，就是警告人不可奪去他人在婚姻中的祝福。若父親已經離世，這命令則說明妻子並不是一件附屬物件，不可隨便的傳遞承受。
• 週六/ 讀 申23:1-25。經文中如何確立群體？為什麼重要？誰屬於群體之內？誰在外？相處之道是甚麼？讓我們這天好好安靜，預備明天一家同來敬拜主！

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